sobre las siete palabras pronunciadas por cristo en ... - Corazones.org

concedo, pero son necesarias si deseamos practicar la virtud de la paciencia, o ser como
nuestro sufriente Redentor. Nuevamente, nuestra Santa Madre Iglesia ordena a los eclesiásticos
y a los religiosos recitar o cantar las horas canónicas. Aquí necesitaremos toda la asistencia que
la virtud de la paciencia nos pueda dar, si es que esta lectura y oración sagrada ha de ser
realizada en la manera que debe ser, pues hay algunos que no tienen suficiente que hacer como
para mantenerse libres de distracciones durante la oración. Muchos corren en sus oraciones tan
rápidamente como pueden, como si estuvieran realizando una tarea muy laboriosa, y quisiesen
librarse de la carga en el menor tiempo posible, y dicen su Oficio, no parados o arrodillados,
sino sentados o caminando, como si la fatiga de la oración fuese disminuida al sentarse o
aligerada por caminar. Esto hablando de aquellos que rezan su Oficio en privado, no de
aquellos que lo cantan en el coro. También, para no interrumpir su sueńo, muchos recitan
durante el día aquella parte del Oficio que la Iglesia ha ordenado que sea dicha en la noche. No
digo nada de la atención y elevación de mente que es requerida mientras que Dios es invocado
en la oración, porque muchos piensan acerca de lo que están cantando o leyendo menos que
cualquier otra cosa. Verdaderamente es sorprendente que muchos más no ven cuán necesaria
la virtud de la paciencia es para erradicar la repugnancia que sentimos a pasar un tiempo
prolongado de oración, levantarse para decir las horas canónicas en el tiempo adecuado,
soportar la fatiga de estar parado o arrodillado, prevenir nuestros pensamientos de divagar, y
mantenerlos fijos en lo único en lo que estamos realizando. Que mis lectores escuchen ahora
un relato de la devoción con la que San Francisco de Asís recitaba su breviario, y aprenderán
entonces que el Oficio Divino no puede ser dicho sin el ejercicio de la más grande paciencia.
En su Vida de San Francisco, San Buenaventura dice así: “Este santo hombre estaba tan
habituado a recitar el Oficio Divino con no menor miedo que devoción hacia Dios, y aunque
sufría grandes dolores en los ojos, estómago, columna, e hígado, nunca se hubiera recostado en
alguna pared o detenido mientras lo cantaba, sino que de erguido de pie, sin su capucha,
mantenía sus ojos fijos, y tenía la apariencia de una persona en desmayo. Si estaba de viaje, se
mantenía a su horario regular, y recitaba el Divino Oficio en la manera usual, sin importar si
una lluvia violenta estaba cayendo. Se pensaba a sí mismo culpable de una seria falta si,
mientras que recitaba permitía a su mente ocuparse con pensamientos vanos, y cuantas veces
esto le pasaba se apresuraba a ir a confesión para expiar por ello. Recitaba los salmos con tal
atención de mente como si tuviese a Dios presente delante de él, y cuando decía el nombre del
Seńor, gustaba sus labios por la dulzura que la pronunciación de tal nombre le dejaba”. Tan
pronto alguno se esfuerce por recitar el Oficio Divino de esta manera, y levantarse en la noche
para rezar Maitines, Laudes y Prima, aprenderá por experiencia la labor y paciencia que son
necesarias para el debido cumplimiento de esta tarea. Hay muchas otras cosas que la Iglesia,
guiada por las Sagradas Escrituras, nos pone como voluntad de Dios, y para el debido
cumplimiento de ellos requerimos también de la virtud de la paciencia, como dar al pobre de
nuestra propia superfluidad, perdonar a aquellos que nos injurian, o satisfacer a aquellos que
hemos injuriado, confesar nuestros pecados por lo menos una vez al ańo, y recibir la Sagrada
Eucaristía, lo que requiere no poca preparación. Todo esto demanda paciencia, pero a modo
de ejemplo explicaré algunas cosas más con mayor detenimiento.
Todo lo que, sean demonios o hombres, hacen para afligirnos es otra indicación de la voluntad
Divina, y otro llamado al ejercicio de nuestra paciencia. Cuando hombres y espíritus malos nos
prueban, su objeto es injuriarnos, no beneficiarnos. Aun así Dios, sin quien no pueden hacer
nada, no permitirá ninguna tormenta a nuestro alrededor, a menos que lo juzgue útil. En
consecuencia, toda aflicción puede ser tenida como viniendo de la mano de Dios, y debe ser
por tanto soportada con paciencia y alegría. El santo y derecho Job sabía que las desgracias con
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