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GUERRA ESPIRITUAL
El poder y la gloria
de Dios en sus Salmos, y sus profetas también declaraban su
gloria. Los escritos de David y de Isaías son grandes ejemplos
de esto. David tenía un relación singular con Dios, y refleja
su comprensión de Dios al decir: "Proclamad entre las naciones
su gloria, en todos los pueblos sus maravillas" (Salmo
96:3). La proclamación ("proclamad su gloria") y la demostración
("sus maravillas") van de la mano -un principio que
también vemos claramente demostrado en el ministerio de
Jesús. James Kallas tiene una discusión que es especialmente
útil en esta área en su libro The Significance ofthe Synoptic
Miracles.2 Kallas argumenta convincentemente que la demostración
del poder de Jesús sobre los demonios y su habilidad
para realizar milagros no eran únicamente para validar
su identidad y mensaje; éstos, de hecho, eran parte de su mensaje.
La victoria sobre los demonios era la evidencia de la presencia
del Reino de Dios (Mateo 12:28); y de la obra que Él inició en
relación con su Reino, nosotros debemos continuarla.
Isaías tenía un concepto claro de la universalidad y
soberanía de Dios, especialmente se refleja en pasajes tales
como los capítulos 40 y 45. Isaías era el profeta de guardia
cuando Senaquerib puso sitio a Jerusalén en los días del rey
Ezequías, y fue Isaías quien mandó la gráfica palabra de Dios
a Senaquerib:
Porque contra mí te airaste,
y tu arrogancia ha subido a mis oídos;
pondré, pues, mi garfio en tu nariz,
y mi freno en tus labios,
y te haré volver por el camino
por donde viniste.
Isaías 37:29
El conflicto entre Israel y las naciones es uno de los temas
principales del Antiguo Testamento. Desde la perspectiva de un
observador casual, parece ser normal el conflicto armado entre
enemigos sobre una variedad de cuestiones. Sin embargo, una
atención más cercana a los registros de las Escrituras indica
que la victoria o la derrota siempre fue una cuestión de la
intervención de Dios basada en la fe y la obediencia de Israel.
Podían ir en contra del enemigo con las probabilidades
militares en su contra y ganar de una manera decisiva (por
ejemplo, Jueces 6, 7; 2° Crónicas 20), o podían tener lo que
aparentemente era una superioridad militar convincente y perder
(por ejemplo, Josué 7; Isaías 30: 1-5). La cuestión siempre fue la
obediencia y la fe de Israel. Cuando actuaron basándose en el
verdadero carácter de Dios y en la confiabilidad de sus
promesas y en su verdadera identidad como el pueblo de Dios,
Dios les dio la victoria. Y Dios dice a través del salmista:
i0h, si me hubiera oído mi pueblo,
si en mis caminos hubiera andado Israel!
En un momento habría yo derribado a sus enemigos,
y vuelto mi mano contra sus adversarios. 11
Salmos 81:13,14
¿Qué tiene que ver todo esto con el tema de la guerra
espiritual definida como conflicto con los poderes demoníacos?
Precisamente esto: los dioses de las naciones eran en
realidad ángeles caídos enmascarados como dioses, haciendo
que las personas fuesen cautivos de ellos al mantenerlos
ignorantes de la verdad sobre Yavhé. La cuestión real era
entre Dios y los ángeles, no sólo entre las personas de la
nación de Israel y las personas de las demás naciones. Porello
es que las batallas siempre fueron ganadas o perdidas basándose
en el poder espiritual, y no en el poder militar.
Gloria, adoración, y servicio
Una implicación de esto es el principio de que el servICIO
aceptable siempre está basado en la adoración aceptable; la
verdadera adoración siempre guiará al verdadero servicio. Pueden
haber actividades por parte del pueblo de Dios a las cuales
se les llame adoración, pero que son totalmente inaceptables
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