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GUERRA ESPIRITUAL
Ataques en el área espiritual
pensamiento y rechazarlo es el verdadero problema. John
Newport dice:
Los ángeles caídos no pueden actuar directamente
sobre la voluntad, pero sí pueden actuar sobre la
imaginación, pensamientos, emociones, y deseos.
Cuando encuentran una pasión viva y activa en nosotros,
pueden jugar con esas pasiones y fantasías y así
intensificar la pasión. Evidentemente también pueden
inyectar fantasías y sentimientos, los cuales no tienen
el derecho de poseer ningún lugar en nuestro propio
carácter o experiencia.'
Esto se relaciona con la pregunta que frecuentemente se
hace: "¿Cómo se sabe si es un demonio o si es sólo la carne?"
Mi respuesta a tal pregunta es que casi siempre son ambas
cosas, al menos hasta cierto punto. Un demonio que tiene a
su cargo el acosarme sería un tonto si me ve con un problema
emocional o mental y no intenta complicarlo. Es cierto que
soy "atraído y seducido" por mi propia concupiscencia (Santiago
1: 14). La carne siempre está involucrada. Pero Satanás
no es tonto para no sacar ventaja de la lucha que hay dentro
mío. Así que debo estar preparado para tratar con mi parte,
pero también debo estar preparado para tratar con el enemigo.
Una táctica de la cual Satanás saca mucho provecho es la
de colocar un pensamiento en nuestra mente y luego acusarnos
por tenerlo. Nos dice: "Se supone que eres un buen cristiano,
pero en vista de lo que estás pensando debe haber algo
realmente malo en ti". Muchas personas, incluso misioneros,
evangelistas o pastores, viven con un impregnado sentido de
culpabilidad y de poco valor sencillamente porque no reconocen
esta táctica del enemigo. En realidad, este fue el problema
del "misionero experimentado" con los perversos pensamientos
sexuales, el cual se mencionó en el capítulo 8.
Una táctica relacionada es el iniciar una reacción emocional
y luego utilizar el mismo enfoque de acusación. Satanás
tiene convencidas a muchas personas de que son lo que
sienten -ya sean tales sentimientos "buenos" o "malos"-.
Los sentimientos no carecen de importancia. Son una parte
muy real de nuestra vida, pero no son la pru~ba?: la ~e~dad
o de la espiritualidad. Por eso es que la medItaClOn CrIstIana
es tan importante. El meditar en la Palabra de Dios, de día. y
de noche, construye un filtro b~lico en la mente por m~dlO
del cual aquello que es contrarIO a la verdad se mantIene
fuera. Así que, cuando el enemigo intenta acusarnos por un
pensamiento que él mismo colocó ~n nu~stra mente, P?demos
decirle: "Reconozco de dónde VIllO dICho pensamIento, y
puesto que no viene de Dios yo lo.r~chazo. Me rehuso a se:
controlado por él". Mi esposa les dma que desde que aprendI
a hacer esto es mucho más fácil vivir conmigo. No estoy
diciendo que he llegado a la perfección, pero estoy aprendiendo
y creciendo. ., . ,
Una noche me fui a la cama desammado. Una sItuaclOn
en particular pasaba por mi mente una y otra vez. Es? es algo
muy raro en mí. Generalmente me duermo antes de Irme a la
cama en vez de no dormirme después de irme a la cama.
("Predico" que Dios está ocupado animándonos; y que S~t~nás
está ocupado desanimándonos. La palabra clave es ammo
la actitud con la cual debo enfrentar las circunstancias de
la ~ida). De todas formas, el Señor me dijo esa noche: "¿Por
qué no practicas lo que predicas?" Yle dije: "Está bien, Señor.
Enseño que el desánimo siempre es del diablo. Así que estoy
pecando si permito que el desánimo me controle. Perdóname.
Resisto a cualquier espíritu que me está poniendo bajo presión,
y elijo pensar tus pensamientos". .
Con eso empecé a meditar en un salmo, pero antes de Ir
demasiado lejos, ya estaba dormido.
Esta verdad tiene una aplicación especial en las relaciones
interpersonales. Una vez más, no quiero sugerir que hay una
respuesta sencilla a todas las re~acio~es huma~a~,. pero cre?
que muchos conflictos de igleSiaS e Ill.compatIbIhdade~ ffilsioneras
involucran más que sólo confhctos de personahdad.
Para ayudarnos a mi esposa y a mí a c.omprende~ est?,
creo que el Señor nos permitió pasar por CIerta experIenCIa
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