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GUERRA ESPIRITUAL
El arma final
aprovisionamos con materiales para nuestras actividades en
el frente de batalla no tenían el mismo sentido de urgencia que
aquellos que nos encontrábamos al frente de la batalla; como
resultado sufrimos racionamiento en nuestra unidad hasta el
grado en que las unidades de artillería usaban primeramente
las armas y municiones confiscadas. (Al capellán para el cual
trabajaba como ay ú;ia:l.te ni siquiera se le daba una ración de
gasolina ya que no se le consideraba estratégico para la
operación de la unidad). Las personas que no oran por aquellos
que están en la línea de batalla del ministerio espiritual,
algunas veces son comparadas con las tropas de aprovisionamiento
que fallaron en enviamos lo necesario. Ahora veo esa
ilustración de una manera un poco diferente.
La oración no es una actividad de la retaguardia; la
oración es estar al frente de la guerra espiritual. Es nuestra
arma final en nuestra "...lucha... contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes" (Efesios 6: 12). Es como lo dice S.D.Gordon en su
libro Quiet Talks on Prayer: "La oración está dando el golpe
de la victoria contra el enemigo oculto. El servicio está
reuniendo los resultados de ese golpe entre las (personas) que
vemos y tocamos".2 En cierto sentido sería correcto decir que
la oración no es sencillamente un arma que utilizamos; es la
batalla misma. Por ello es que se nos dificulta tanto la oración
con perseverancia.
Anteriormente dijimos que hay una manera para que cada
cristiano esté involucrado en presionar en el frente de batalla
en contra del enemigo. No son sólo los misioneros y los
obreros de tiempo completo los que hacen esto. ¡Más bien son
todos los cristianos que oran!
Otro concepto clave, sin embargo, necesita ser considerado
antes de ver de una manera más específica a la oración
como la última arma dentro de la batalla en la cual todos
estamos involucrados.
Tratando con demonios
territoriales
Un área de la guerra espiritual que apenas se está empezando
a tomar con seriedad es la confrontación de demonios asociados
con lugares específicos o con unidades geopolíticas. Todo
el concepto de los dioses de las naciones en el Antiguo
Testamento, incluyendo las referencias en Daniel al príncipe
de Persia y al príncipe de Grecia (Daniel 10: 13, 20), nos
provee de una perspectiva bíblica sobre esto. La declaración
de Jesús sobre "atar al hombre fuerte" (Mateo 12:29) y las
referencias del Nuevo Testamento a las potestades y principados
también pueden aplicarse a este tema.
He llegado a creer que Satanás verdaderamente asigna un
demonio o un cuerpo de demonios a cada unidad geopolítica
del mundo, y que éstos se encuentran entre los principados y
potestades contra las cuales luchamos. A mí, este concepto
primeramente me vino en el contexto misionero cuando leí
sobre un misionero que iba a una aldea india norteamericana
en Canadá. Un veterano de tal ministerio le dijo que era mejor
que estuviera preparado para batallar con los demonios de la
aldea a su llegada. La visión y el entrenamiento que el joven
misionero tenía no lo habían preparado para tales conceptos,
y el nuevo misionero y su familia se mudaron sin pensarlo
más. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que su
esposa enfermara y tuviera que ser trasladada en un avión.
Posteriormente su hijo enfermó y también tuvieron que llevárselo.
El joven estaba de pie y solo en su habitación con su
espalda contra la estufa para mantenerse caliente cuando
escuchó un horrible ruido que parecía salir de la tubería de la
estufa. De pronto, algo saltó sobre su espalda. Aunque no
podía ver nada, apenas si pudo agarrarse de una silla para
sentarse. La "cosa" se identificó como el demonio de la aldea,
y continuó la batalla. El misionero sabía lo suficiente como
para clamar su posición en Cristo, y le dijo: "De acuerdo,
ángel guardián de esta aldea, peleemos. Jesucristo me envió
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