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a La gloria de Dios Algunas perspectivas actuales sobre el conflicto Hay muy pocas dudas de que estamos viviendo en una era de mayor actividad demoníaca en nuestra sociedad norteamericana de lo que jamás se haya visto antes. No es que Satanás y los demonios hayan estado inactivos anteriormente en la historia. Ellos elaboran sus tácticas de acuerdo a la situación histórica, y las actividades encubiertas servían mejor a sus propósitos en la historia antigua. Aún continúan operando secretamente la mayoría de las veces, pero por diferentes razones es mucho más evidente en nuestra sociedad actual que en otras épocas. Esto ha creado una tendencia a que los cristianos occidentales estén más conscientes que nunca de lo que es la guerra espiritual. Este tema siempre ha estado presente en las Escrituras, pero nuestros sistemas erróneos de creencias nos han hecho ignorar lo que otros ven como algo tan obvio. Los misioneros son más aptos para tratar a los demonios como seres reales 7
GUERRA ESPIRITUAL La gloria de Dios que aquellas personas que s~l~ente conoc.en la cultura occidental, pero, incluso los ffilsIOneros reaCCIOnan con asombro cuando finalmente se dan cuenta de lo "occidental" que había sido su visión de la Biblia. El siguiente informe misionero puede ser un poco extremista para algunos, pero muchos han tenido experiencias similares. Sus ojos estaban vidriosos, sus ropas rasgadas, su cabello despeinado, y él estaba desesperado. "Vaya matar a,este animal", repitió tres veces. Creí que hablaba de ffil. L,a señora de la casa nos dio una taza de café fuerte, pero el no la quiso. De pronto cayó al suelo, tirando la vajilla de la mesa. Conforme lo arrastramos fuera de la casa, me miró fijamente y me dijo: "Ten misericordia de ~'. Entonces me di cuenta de su problema. Estaba poseldo por un demonio. Estos períodos empezaron después que dejó de asistir a una iglesia evangélica y volverse al espiritismo. Recordé las palabras de Jesús. "He aquí, te doy la [autoridad] sobre todo el poder del enemigo, y nada podrá causarte algún daño". Sentí que debía repre~der al demonio en el nombre de Jesús, pero, ¿y SI no sucedía nada? Todas las personas allí reunidas se burlarían de mí... Allí estaba yo, un misionero derrotado en el interior de Brasil, listo para empacar mis cosas e irme a casa. Cuando estuve cara a cara con el enemigo, tuve miedo. l Muchos misioneros tienen una historia para contar sobre algún encuentro con el poder demoníaco. Pero con frecuencia no lo cuentan porque no terminó con una victoria, o por temor a que los oyentes no tengan un trasfondo con el cual puedan comprenderlo. Generalmente se está de acuerdo con el he~h.o de que en la vida cristiana estamos en una batal~a.esplfltual, y en especial cuando servimos en el campo mISIOnero. Desafortunadamente muy pocos, inclusive entre los reclutas misioneros, han recibido algún entrenamiento (ya sea teórico o práctico) para tratar con los demonios o con el poder demoníaco. Crecí en un hogar cristiano, asistí a una universidad evangélica, donde me gradué en Biblia, pasé tres años en un seminario teológico, el cual se especializaba en estudios bíblicos inductivos, y luego enseñé durante dos años en una escuela bíblica antes de irme al África Occidental como misionero. Me asignaron a una aldea tribal para evangelizar y plantar iglesias, sin haber recibido orientación sobre el ministerio transcultural ni en el seminario ni en la escuela de candidatos a misioneros a la que asistí antes de partir, ni por parte de los misioneros después de haber llegado a mi campo de trabajo. Los cursos sobre misiones eran muy pocos en aquellos días, y los dos que recuerdo casi no tenían nada que ver con el servicio misionero en sí, y mucho menos con el tratar con demonios. Me aterrorizó lo que no sabía; por un lado, la cultura en general y en particular el sistema de pensamiento animista y, por otro lado, la posición cristiana para confrontar a los poderes demoníacos. Hasta hace muy poco ha habido escasez de libros confiables que estén disponibles sobre el tema de los encuentros espirituales, en los cuales todos estamos involucrados, e incluso hay menos libros que se relacionan específicamente con un contexto misionero o evangelístico. Esta es una de las razones por la cual hay poco entrenamiento disponible sobre este tema. Como 10 señala Alan R. Tippet en un artículo que escribió en 1960, tendemos a dar cursos en las áreas en que existen buenos libros a disposición de las personas. 2 La emergencia de una literatura confiable sobre la guerra espiritual nos ayuda a explicar la expansión de cursos universitarios y de seminarios que tratan con este tema de algún modo. Sin embargo, el hecho es que ni Dios ni Satanás han cambiado desde el primer encuentro que tuvieron en el Jardín del Edén. El conflicto espiritual ha sido parte de la experiencia humana a partir de ese momento. Génesis 3: 15 provee un elemento clave al establecer el contexto sobre el cual se debe 8 9
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