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GUERRA ESPIRITUAL
La gloria de Dios
que aquellas personas que s~l~ente conoc.en la cultura occidental,
pero, incluso los ffilsIOneros reaCCIOnan con asombro
cuando finalmente se dan cuenta de lo "occidental" que
había sido su visión de la Biblia. El siguiente informe misionero
puede ser un poco extremista para algunos, pero muchos
han tenido experiencias similares.
Sus ojos estaban vidriosos, sus ropas rasgadas, su cabello
despeinado, y él estaba desesperado. "Vaya matar a,este
animal", repitió tres veces. Creí que hablaba de ffil. L,a
señora de la casa nos dio una taza de café fuerte, pero el
no la quiso. De pronto cayó al suelo, tirando la vajilla de
la mesa. Conforme lo arrastramos fuera de la casa, me
miró fijamente y me dijo: "Ten misericordia de ~'.
Entonces me di cuenta de su problema. Estaba poseldo
por un demonio. Estos períodos empezaron después
que dejó de asistir a una iglesia evangélica y volverse
al espiritismo.
Recordé las palabras de Jesús. "He aquí, te doy la
[autoridad] sobre todo el poder del enemigo, y nada
podrá causarte algún daño". Sentí que debía repre~der
al demonio en el nombre de Jesús, pero, ¿y SI no
sucedía nada? Todas las personas allí reunidas se
burlarían de mí...
Allí estaba yo, un misionero derrotado en el interior
de Brasil, listo para empacar mis cosas e irme a casa.
Cuando estuve cara a cara con el enemigo, tuve miedo.
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Muchos misioneros tienen una historia para contar sobre
algún encuentro con el poder demoníaco. Pero con frecuencia
no lo cuentan porque no terminó con una victoria, o por temor
a que los oyentes no tengan un trasfondo con el cual puedan
comprenderlo. Generalmente se está de acuerdo con el he~h.o
de que en la vida cristiana estamos en una batal~a.esplfltual,
y en especial cuando servimos en el campo mISIOnero.
Desafortunadamente muy pocos, inclusive entre los reclutas
misioneros, han recibido algún entrenamiento (ya sea teórico
o práctico) para tratar con los demonios o con el poder
demoníaco.
Crecí en un hogar cristiano, asistí a una universidad
evangélica, donde me gradué en Biblia, pasé tres años en un
seminario teológico, el cual se especializaba en estudios
bíblicos inductivos, y luego enseñé durante dos años en una
escuela bíblica antes de irme al África Occidental como
misionero. Me asignaron a una aldea tribal para evangelizar
y plantar iglesias, sin haber recibido orientación sobre el
ministerio transcultural ni en el seminario ni en la escuela de
candidatos a misioneros a la que asistí antes de partir, ni por
parte de los misioneros después de haber llegado a mi campo
de trabajo. Los cursos sobre misiones eran muy pocos en
aquellos días, y los dos que recuerdo casi no tenían nada que
ver con el servicio misionero en sí, y mucho menos con el
tratar con demonios. Me aterrorizó lo que no sabía; por un
lado, la cultura en general y en particular el sistema de
pensamiento animista y, por otro lado, la posición cristiana
para confrontar a los poderes demoníacos.
Hasta hace muy poco ha habido escasez de libros confiables
que estén disponibles sobre el tema de los encuentros
espirituales, en los cuales todos estamos involucrados, e
incluso hay menos libros que se relacionan específicamente
con un contexto misionero o evangelístico. Esta es una de las
razones por la cual hay poco entrenamiento disponible sobre
este tema. Como 10 señala Alan R. Tippet en un artículo que
escribió en 1960, tendemos a dar cursos en las áreas en que
existen buenos libros a disposición de las personas. 2 La emergencia
de una literatura confiable sobre la guerra espiritual
nos ayuda a explicar la expansión de cursos universitarios y
de seminarios que tratan con este tema de algún modo.
Sin embargo, el hecho es que ni Dios ni Satanás han
cambiado desde el primer encuentro que tuvieron en el Jardín
del Edén. El conflicto espiritual ha sido parte de la experiencia
humana a partir de ese momento. Génesis 3: 15 provee un
elemento clave al establecer el contexto sobre el cual se debe
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