obras-completas-de-sigmund-freud-volumen-xxi

de la mujer. La ternura y la hostilidad en el tratamiento del
fetiche, que respectivamente corren en igual sentido que
la desmentida y la admisión de la castración, se mezclan
en diferentes casos en proporciones desiguales, de suerte
que una u otra se dan a conocer con mayor nitidez. A partir
de aquí uno cree comprender, si bien a la distancia, la conducta
del cortador de trenzas,** en quien ha esforzado hacia
adelante [vordrangen] la necesidad de escenificar la castración
que él desconoce. Su acción reúne en sí las dos aseveraciones
recíprocamente inconciliables: la mujer ha conservado
su pene, y el padre ha castrado a la mujer. Otra
variante, pero que al mismo tiempo constituiría un paralelo
del fetichismo en la psicología de los pueblos, sería la
costumbre de los chinos de mutilar primero el pie femenino
para luego venerar a lo mutilado como a un fetiche. Se
creería que el hombre chino quiere agradecer a la mujer
haberse sometido a la castración.
Para concluir, es lícito formular este enunciado: el modelo
normal del fetiche es el pene del varón, así como esc
órgano inferior, el pequeño pene real de la mujer, el clitoris."
* [Perversión consistente en derivar placet de cortar el cabello a
las mujeres. La presente explicación fue suministrada en parte por
Freud en su estudio sobre Leonardo (1910Í:), AE, 11, pág. 90.]
" [Se alude aquí a la insistencia de Adlcr en la «inferioridad de
órgano» como base de todas las neurosis. Véase la nota al pie que
dedicó Freud a esto en «Algunas consecuencias psíquicas de la
diferencia anatómica entre los sexos» (1925/), AE, 19, pág, 272,
y su examen más detenido en la 31° de las Huevas conferencias de
introducción al psicoanálisis (1933Í7).]
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