obras-completas-de-sigmund-freud-volumen-xxi

comprensión para los supremos intereses de la humanidad.
Pero, por un lado, tales imputaciones no son algo nuevo
para mí, y, por el otro, si alguien en su mocedad se situó
por encima del disgusto de sus contemporáneos, ¿qué puede
importarle ahora, cuando está seguro de encontrarse pronto
más allá de todo favor o disfavor? En otros tiempos no
ocurría lo mismo; manifestaciones de este tipo le valían
a uno la segura abreviación de su existencia terrenal y
un buen apresuramiento de la ocasión en que pudiera hacer
sus propias experiencias sobre la vida en el más allá. Pero
repito que tales épocas han pasado, y hoy escribir sobre
estos asuntos es inocuo aun para el autor. A lo sumo, en
tal o cual país no se permitirá traducir o difundir su libro.
Desde luego, ello ocurrirá justamente en un país que se
siente seguro de su elevada cultura. Pero si uno aboga a
todo trance en favor de una renuncia al deseo y una aceptación
del destino, tiene que poder soportar también estos
perjuicios.
Establecido lo anterior, me pregunto si la publicación de
este escrito no podría, a pesar de todo, ser dañina para
alguien. No, claro está, para una persona, sino para una
causa, la del psicoanálisis. No puede desconocerse que es
creación mía; se le ha testimoniado harta desconfianza y
mala voluntad; y si ahora salgo a la palestra con unas manifestaciones
tan disgustantes, habrá quienes estarán sobradamente
dispuestos a desplazarse de mi persona al psicoanálisis.
Ahora se ve —dirán— adonde lleva el psicoanálisis.
La máscara ha caído: a desconocer a Dios y al ideal ético,
como siempre lo habíamos sospechado. Para evitar que lo
descubriéramos, se nos engatusó con que el psicoanálisis no
posee una cosmovJsión ni podría crearla.^
Y en efecto, ese alboroto me resultará desagradable a
causa de mis numerosos colaboradores, muchos de los cuales
no comparten para nada mi posición frente a los problemas
religiosos. Pero el psicoanálisis ha capeado ya muchas
tormentas, y hay que exponerlo también a esta. En
realidad, el psicoanálisis es un método de investigación, un
instrumento neutral, como lo es, por ejemplo, el cálculo
infinitesimal. Si con ayuda de este último un físico llegara
a la conclusióa de que trascurrido cierto lapso la Tierra
desaparecerá, es evidente que se vacilará en atribuir al cálculo
mismo tendencias destructivas y en proscribirlo por ellas.
Nada de lo que he dicho aquí sobre el valor de verdad de
1 [Véanse las observaciones al respecto contenidas en Inhibición,
sintnma y angustia (1926íi), AE, 30, pág. 91,]
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