operacion-principe

4 y del 11 de septiembre de 1987 tienen mucho que ver con el estado de
ánimo que genera esa acción. La gente se movilizó a pesar de los allanamientos
y la represión. Quedó claro entonces que en Chile hay dos
mundos. Uno, el de la clase política, que hace su política en la cúpula,
por arriba, en las oficinas. Y otro, el de un pueblo que está abajo y tiene
hambre, que está humillado, que está desamparado, y que se decidió
por la lucha.
5. El «barretín»
El teniente coronel Carreño se sentía humillado y desamparado
pero no se decidió por la lucha: cuando a las nueve y quince de la
mañana se abrió la tapa: del baúl del carro -ya llevaba dos horas encerrado
y esposado ahí dentro- se limitó a decir:
-No me maten, por favor.
Todo fue muy rápido y solo alcanzó a ver a tres o cuatro individuos
con los rostros enmascarados. Unas manos lo sacaron del vehículo
y otras lo encapucharon. Presintió que había varias personas alrededor
suyo. Dos manos lo aferraron de cada brazo, y una voz le ordenó:
-Vamos, camina.
Caminó. “Voy a la muerte”, pensó. Y comenzó a rezar mentalmente:
“Padre nuestro que estás en los cielos...”
En algunos países se llama “embute”. En otros, “caleta” o “buzón”.
En Argentina le dicen “berretín”.
“Berretín” es una palabra del lunfardo de Buenos Aires, del argot
porteño, que se popularizó a través de los tangos de Carlos Gardel.
Quiere decir obsesión, idea fija, capricho.
Pero el “berretín” que equivale a “embute”, “caleta” o “buzón”
no tiene nada que ver con los tangos. Designa otra cosa, totalmente
distinta. Es algo que puede estar bajo tierra, en un techo o detrás de
una pared; en la selva, la montaña o la ciudad. Nunca se encuentra a
primera vista. Y a veces, para hallarlo, hay que buscar mucho: romper
pisos, voltear muros, cavar en la tierra.
El berretín, en este caso, es el escondite que los guerrilleros