Anuario 2011 - Jesuitas del Perú

EDUCACIÓN - Jesuitas del Perú
la ley natural en todo el Imperio. Desterraron
prácticas como la sodomía e implantaron la
nueva ley: "Ama suya, Ama llulla, Ama kella".
De esta manera, prepararon el camino para
el Evangelio. Garcilaso y Blas Valera expresan
su admiración por Pachacútec, quien realizó
grandes reformas. Al mismo tiempo critican
duramente al Virrey Toledo, quien deshiciera
muchas de esas reformas. También comparten
una visión más benévola acerca de la religión
incaica que la de Acosta y otros cronistas
españoles. Garcilaso afirmaba que los incas,
si bien eran idólatras inicialmente, luchaban
para purificar su religión de la idolatría. Al
final, solo adoraban al sol, que a fin de cuentas
era en realidad la imagen del dios invisible:
Pachacámac. Además, los dos afirman que
los incas no tenían sacrificios humanos (una
afirmación, sin embargo, que no cuenta con el
apoyo de los especialistas contemporáneos).
Finalmente, el encuentro entre Atahualpa, Pizarro
y Valverde se lee como una tragedia griega. El
Imperio incaico ya había cumplido su misión
providencialista de preparar el camino para el
Evangelio. En algún momento Atahualpa expresó
su deseo de conocer a Jesucristo. Al hacer esto,
aunque era un usurpador y un tirano, cumplió
el papel de expresar lo que fuera el deseo más
profundo de los amautas y de todos los pueblos
andinos. Con la Conquista, la época de la ley
natural había llegado a su fin, y la era de la nueva
ley del Evangelio dio inicio. Garcilaso compartía el
humanismo amplio de la Compañía de Jesús, que
pretende descubrir la presencia de Dios en todas
las cosas, y concretamente, en la historia y cultura
de todos los pueblos. Por eso, los jesuitas en
Montilla y Córdoba podían apreciar el significado
de la historia de los incas. Y, por su parte, Garcilaso
vio en Blas Valera un alma espiritual cercana.
Años después, nuevamente Garcilaso y Blas
experimentaron otro “destierro”. En 1781 el Rey
Carlos III prohibió la lectura de los “Comentarios
reales” en todo el Imperio español. Según las
autoridades, la visión romántica de los incas
que proyectaba Garcilaso (y por ende, Blas
Valera) había inspirado, al menos parcialmente,
la revolución de Túpac Amaru 3 . Pero, al final,
los dos mestizos exiliados triunfaron: si bien
hoy “su historia” de los incas parece un poco
romántica, esa misma historia constituyó el
primer paso hacia la creación de una identidad
nacional, hasta ese momento inexistente.
3 José Gabriel Condorcanqui Noguera (1738 - 1781) mayormente conocido como "Túpac Amaru II", fue el líder de la mayor rebelión indígena anticolonial
que se dio en América durante el siglo XVIII. El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco, fue obligado por las autoridades coloniales a
presenciar la ejecución de toda su familia. Luego le cortaron la lengua y se intentó descuartizarlo vivo atando cada una de sus extremidades a cuatro
caballos. Ese método de ejecución resultó infructuoso, por lo que finalmente lo decapitaron y despedazaron, exponiendo sus restos en distintas
ciudades del territorio.
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