echo: se trata aquí de organización en el sistema económico(Luhmann, 1981a, p. 335). Aunque el mismo Smith no poneningún acento (ni siquiera terminológico) en el contexto deorganización y división del trabajo. Los actores en el mercado,con quienes uno se encuentra en el contexto de la división deltrabajo, se llaman sin tapujos carniceros, cerveceros, panaderos.También (de manera aclaratoria) en Smith la división deltrabajo es un concepto en singular, que debe entenderse comoprincipio. Existe, sin embargo, de tiempo atrás un debate sobrela división del trabajo smithtiana con el título “Two Views orOne?” (Vincent-Lancrin, 2003). Karl Marx ha tocado este debateen el capítulo 12 de El Capital (Marx, Engels & Werke,1972, p. 375). Y aquí se topa uno con un pensamiento que —encontroversia con Smith— se acomoda casi de manera perfectaa la diferenciación de planos de Luhmann entre organización y<strong>sociedad</strong>. La conformidad se alcanza de manera notable en lafórmula “relación antagónica” 13 .Marx, para quien la terminología de planos no es necesaria,insiste, en contra de Smith, en dos diversas maneras de divisióndel trabajo 14 : por una parte, el social en el mercado y, porotra, la manufactura. Subraya que la división del trabajo en elinterior de la <strong>sociedad</strong> y la división del trabajo dentro del tallerno solo son diferentes de manera gradual, sino esencial (Marx,Engels & Werke, 1972, p. 357). Y ¿en qué pone su seguridadel juicio de Marx respecto a lo esencial? Él refiere la agudacontraposición de las dos divisiones del trabajo, sobre todo enla pregunta por la autoridad. La diferencia a la que primerollega es el despotismo, es decir, la jerarquía en el plano de lamanufactura y la organización; y a la ‘anarquía’, en el de la <strong>sociedad</strong>:en las relaciones de mercado y competencia. Oigamosal mismo Marx:13 Después está la autoridad en el taller y en la <strong>sociedad</strong>, en relación con ladivisión del trabajo en relación contraria (Marx, Engels & Werke, 1959, p. 151).14 Esto puede expresarse, como Marx en Elend der Philosophie, también comocomunidad: “Como <strong>sociedad</strong> tiene (como todo) en común con lo interno de una fábricaque posee también su división del trabajo” (Marx, Engels & Werke, 1959, p. 150).96 Cooperación, comunicación y <strong>sociedad</strong>:Escenarios europeos y latinoamericanos
La división del trabajo conforme a la manufactura supone autoridadindeterminada de los capitalistas sobre los seres humanos, una pura estructurade un mecanismo general al cual se subordinan; la división deltrabajo social enfrenta a productores de mercancías independientes, queno conocen más autoridad que la de la competencia, la de la obligación,la de la presión que sus intereses mutuos ejercen sobre ellos mismos(Marx, Engels & Werke, 1972, p. 377).La economía moderna se basa en la simultaneidad de estructura:despotismo en el plano de abajo y anarquía en el de arriba:los dos se condicionan mutuamente en la <strong>sociedad</strong> de modocapitalista —como lo dice Marx. Lo que deja ver más allá estetrasfondo de ‘formas sociales tempranas’ es una diferenciaciónde formas: en la forma de arriba competencia pura, en la deabajo, dominio y subordinación.Es inevitable decir alguna palabra sobre la ‘mano invisible’en lo tocante a la contraposición de la diferencia de planosestablecida. A esto corresponde el segundo paso. Los pasajescorrespondientes en Adam Smith no son desconocidos, y poreso los dejo de lado, solo afirmo: aquí se trata de enfrentamientoentre individuo y <strong>sociedad</strong> 15 , pero expresado en un modelo dedos planos: en el plano inferior, como lo expresa Luhmann,encontramos individuos que persiguen sus intereses; en elsuperior, en el plano societal, el orden exitoso y los efectos deprosperidad. Por consiguiente, de un lado, egoísmo (neutralizadomoralmente), y del otro, bien común; en un lado intenciones yfines, en el otro, efectos trans-intencionales (ni deliberados niprevistos). Y puede añadirse: el efecto inesperado de la manoinvisible asegura, al mismo tiempo, a través de un enlace temporal,la plausibilidad de su necesaria diferencia y su separación.Y a propósito: no es algo distante que individuos en el plano deabajo —en total conformidad con Marx— sean sustituidos poractores corporativos, por organizaciones.15 En Smith, Wealth, IV, ii 9 (1976: 455, Vol. 1. = invisible hand-pasaje): “everyindividual” (en otros lugares: private interests) vs. “society” (public interest; publicgood); también “end” vs. “intention”. De ayuda para esto Luhmann (1997, p. 972).Organización y Sociedad en relación antagónica 97
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