eBook Cooperacion, comunicacion y sociedad - Repositorio Digital ...

ien son movimiento absoluto. Por consiguiente, las formassociales de comunicación registran el movimiento solo en lamedida en que introducen artificialmente formas que quedanfijas. El cambio de la sociedad solo se puede designar mediantedistinciones construidas artificialmente que establecen un puntode referencia fijo —sin que este pueda ser aprehendido en surealidad— y desde el cual puede construirse su posibilidad.Por consiguiente, de manera contraria a Aristóteles, Luhmannpiensa que el devenir no supone ningún sustrato. El único sustratosocial lo confiere la forma. Solo la forma puede cambiar,porque solo la forma puede implicar posibilidad. De aquí se derivaque la comunicación no tiene tiempo y que todos los pasadosy los futuros (sociales) son construcciones de la sociedad —locual, evidentemente, no niega que haya tiempo termodinámicoo cósmico. No obstante, todo aquello que la sociedad consideracomo pasado o futuro relevante es construcción de la sociedad.5. Comunicación como lo único socialEn el capítulo referido a la psicología, Aristóteles piensa quetodas las cosas son un compuesto de materia y forma, y así explicaque el alma es un principio formal del cuerpo. Luhmannestablece que la sociedad, al ser tan solo un principio formal,es una realidad de comunicación que excluye la materia y, porende, el cuerpo de los seres humanos. Por eso debe quedarconsignado con claridad que la sociedad —es decir, la comunicación—es un orden emergente que no coincide punto porpunto con la conciencia y todo aquello que se refiera a la insondableprofundidad de la interioridad del ser humano. En otraspalabras, la sociedad comienza excluyendo conscientemente supapel de llegar a ser el ámbito de máxima autorrealización delser humano a través del otro. Esta exclusión se desarrolla demanera metódica en virtud de la misma limitación estructuralde la comunicación.Puesto que toda comunicación está estructuralmente autolimitadapor sus posibilidades inherentes, el saber de la sociologíaDistinciones sorprendentes de Luhmann (otra manera de ver la realidad social) 109