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Para finalizar quiero expresar los pensamientos decisivos dedos maneras: en primer lugar, el discurso de dos planos estádirigido a algo que está más allá de la pura diferencia o diferenciación.Más bien, los planos quedan mutuamente referidos,de tal manera que de ellos se dirá todo lo antagónico ensentido constitutivo: vicios, aquí; beneficios, allá (Mandevillemoralmente acentuado) 16 . En segundo lugar puede decirse: loscientíficos sociales, desde Adam Smith, tratan de persuadir deque los distintos planos ‘dan por hecho’ hacer valer lo inversoa lo que en el otro plano es válido: egoísmo, aquí; bien común,allá. Acción pretendida, aquí; efecto trans-intencional, allá. Amí me parece que el punto decisivo es que, bajo el manto de lamisma sociedad, los dos desagregados se vuelven posibles, esdecir, que no se ven como antagónicos. La diferencia de planosconvence (allí donde directamente existe antagonismo) de quesean capaces de co-existir.REFERENCIASBahrdt, H.P. (1980). Gruppenseligkeit und Gruppenideologie. Merkur,34(2), 122-136.Kieserling, A. (2004). Selbstbeschreibung von Organisationen. Zur Transformationihrer Semantik. En Kieserling, Selbstbeschreibung und Fremdbeschreibung:Beiträge zur Soziologie des Wissens (pp. 212-243).Frankfurt/M.: Suhrkamp.Kühl, St. (2003). Organisationssoziologie. Ein Ordnungs- und Verortungsversuch.Soziologie, 1, 37-47.Luhmann, N. (1969). Gesellschaftliche Organisation. En Th. Ellwein et al.(eds.), Erziehungswissenschaftliches Handbuch. Erster Band: Das Erziehenals gesellschaftliches Phänomen (pp. 387-407). Berlin: Rembrandt.Luhmann, N. (1970). Soziologische Aufklärung. Aufsätze zur Theorie sozialerSysteme. Köln / Opladen: Westdeutscher Verlag.Luhmann, N. (1972a). Die Organisierbarkeit von Religionen und Kirchen.En J. Wössner (ed.), Religion im Umbruch. Soziologische Beiträge zurSituation von Religion und Kirche in der gegenwärtigen Gesellschaft(pp. 245-285). Stuttgart: Enke.Luhmann, N. (1972b). Knappheit, Geld und die bürgerliche Gesellschaft.Jahrbuch für Sozialwissenschaft, 23, 186-210.16 Puede ser que allí haya una referencia de seriación: “to do ill that good mightfollow” (Shaftesbury como crítico de Mandeville).98 Cooperación, comunicación y sociedad:Escenarios europeos y latinoamericanos