PALABRAS GRIEGAS DEL NUEVO TESTAMENTO - vidayverdad.net

15era imposible “adaptar enteramente esta eternidad a un universo creado”. Por eso hizo el tiempo como imitaciónmóvil de la eternidad.Lo esencial de esta imagen radica en que la eternidad es siempre la misma y siempre indivisible; su ser no escreado ni existe devenir; no hay nada semejante a más viejo y más joven; no hay pasado, presente ni futuro. Nohay era ni habrá, sino sólo un eterno es. Obviamente, no puede darse ese estado en el mundo creado; pero, noobstante sus limitaciones, el mundo creado es la imagen de la eternidad.Evidentemente, aionios es, en esencia, la palabra que se aplica al orden eterno como contrastado con el ordende este mundo; es la palabra que se aplica a la divinidad como contrastada con la humanidad; es la palabra que,en puridad, solamente puede aplicarse a Dios porque describe nada más y nada menos que la vida de Dios.Ahora debemos volver al uso de aionios en el NT. Con mucho, su utilización más importante está en relacióncon la vida eterna y, precisamente por ser tan importante, debemos considerarla por separado y de forma especial,recordando una vez más que aionios solamente puede describir con fidelidad lo que es propio de Dios.Veamos, pues, el resto de los usos de esta palabra en el NT.Se usa respecto de las grandes bendiciones que Jesucristo ha traído a la vida del cristiano.Se usa respecto del pacto eterno, del cual Cristo es mediador (He. 13:20). Pacto quiere decir relación conDios. A través de Cristo, el hombre entra en una relación con Dios que es tan eterna como él.Se usa respecto de las moradas eternas que aguardan al cristiano (Lc. 16:9; 2 Co. 5:1). El destino último delcristiano es una vida como la del mismo Dios.Se usa respecto de la eterna redención y de la herencia eterna del cristiano gracias a Jesucristo (He. 9:15). Laseguridad, la libertad y la paz que Cristo forjó para los hombres son tan eternas como el propio Dios.Se usa para describir la gloria en la que entrará el cristiano fiel (1 P. 5:10; 2 Co. 4:17; 2 Ti. 2:10); la mismagloria de Dios.También se usa en conexión con las palabras esperanza y salvación (Tit. 3:7; 2 Ti. 2:10). No hay nada efímero,pasajero o destructible en la esperanza y salvación cristianas. Ni siquiera el otro mundo puede cambiarlas oalterarlas porque son tan inmutables como el propio Dios.Se usa respecto del reino de Jesucristo (2 P. 1:11). Jesucristo no es superable; no es una etapa en el caminode la revelación. Su revelación y su valor son de Dios.Se usa respecto del evangelio (Ap. 4:6). El evangelio no es una [página 29] mera revelación más, sino laeternidad entrando en el tiempo.Se usa para describir el fuego del castigo (Mt. 18:8; 25:41; Jud. 7), el castigo en sí (Mt. 25:46), el juicio (He.6:2), la destrucción (2 Ts. 1:9) y el pecado que separará finalmente al hombre de Dios (Mr. 3:29).En estos pasajes es donde debemos tener un cuidado especial cuando interpretemos la palabra. Tomarla comosignificado simplemente para siempre, no es bastante; es preciso recordar el significado especial de aionios.Aionios es la palabra que se aplica a la eternidad como opuesta a, y contrastada con, el tiempo; que se aplica a ladivinidad como opuesta a, y contrastada con, la humanidad, y que, por consecuencia, solamente puede aplicarsepropiamente a Dios. Si tenemos todo esto en cuenta, nos quedaremos con una tremenda verdad: tanto las bendicionesde los fieles como los castigos de los infieles serán tal y como cuadre a Dios el derramarlas y el infligirlos.Y ya no podemos ir más allá. Unicamente, que tomar la palabra aionios, cuando se refiere a bendiciones ycastigos, como significando para siempre es simplificarla en demasía y, ciertamente, malentenderla por completo,puesto que abarca mucho más.Significa que cuánto los fieles reciban y los infieles sufran estará en consonancia con el carácter y la naturalezade Dios para conferir y para infligir—y más allá, nosotros, que somos hombres, no podemos ir, excepto recordarque Dios es amor.Consideremos ahora el uso más importante de aionios en el NT: el que está relacionado con la frase vidaeterna. Debemos empezar volviendo a recordar—como tan a menudo venimos haciendo—que aionios es la palabraque se aplica a la eternidad como contrastada con el tiempo, a la deidad como contrastada con la humanidad,y que, por tanto, vida eterna no es otra cosa que vida de Dios.(I) La promesa de vida eterna es lo que permitirá al cristiano participar nada menos que del poder y de la pazdel propio Dios.Vida eterna es la promesa de Dios (Tit. 1:2; 1 Jn. 2:25). Dios nos ha prometido que participaremos de su bienaventuranza,y esa promesa es inquebrantable.