PALABRAS GRIEGAS DEL NUEVO TESTAMENTO - vidayverdad.net

43(VII) El euaggelion es algo que el hombre debe “defender” (Fil. 1:7, 17). Un hombre debe ser, en todo momento,“un defensor de la fe” por medio de su vida, sus palabras, su conducta y sus acciones.(VIII) El euaggelion es algo que el hombre puede “obstaculizar” (1 Co. 9:12). La responsabilidad del cristianotemeroso de Dios es procurar que su vida invite a los demás a pensar, aunque sólo sea un poco, en la fe cristiana.(IX) El euaggelion es algo que el hombre puede “desaprovechar” o “rechazar”. En última instancia, la voluntadde un hombre es libre. La característica del amor es siempre ofrecer y nunca obligar. Un hombre puede desatendero desdeñar lo que Dios le ofrece; puede vivir como si las buenas nuevas no existieran; pero se pondrá sualma en peligro.(X) El euaggelion es algo que el hombre puede “distorsionar” o “pervertir” (2 Co. 11:4; Gá. 1:6, 7). Puededarse algo semejante a lo que Pablo llamó “otro evangelio”. Cuando un hombre empieza a predicar el evangeliocomo a él le gustaría que fuera, en vez de como Dios determina que sea, lo único que consigue es predicar “otroevangelio”. Solamente después de haber escuchado a Dios, debemos hablar a los hombres. El peligro está en que,en vez de escuchar lo que Dios tiene que decirnos, queramos nosotros decirle a él.A medida que estudiamos euaggelion, siguiendo sus huellas a través del NT, comenzamos a ver que esta palabratiene ciertas implicaciones.(I) El euaggelion es “buenas nuevas de verdad” (Gá. 2:5, 4; Col. 1:5). Con la venida de Jesucristo, terminó eltiempo de adivinar sobre Dios y comenzó el de certeza. Con su venida, concluyó el tiempo de andar a tientas, debuscar entre tinieblas el significado y el camino de la vida, y comenzó el de certeza. Cristianismo no es sinónimode obsequiar a los hombres con una serie de problemas, sino de darles un arsenal de certidumbres.(II) El euaggelion es “buenas nuevas de esperanza” (Gá. 2:23). El hombre que trata de vivir por sí mismo,dependiendo únicamente del esfuerzo humano, no puede hacer otra cosa que desesperar de él y del mundo. JohnBuchan definió al ateo como “el hombre cuya carencia de medios de apoyo no se ve”. Cuando un hombre se dacuenta de lo que significan las buenas noticias, se llena de esperanza respecto de sí y respecto del mundo.(III) El euaggelion es “buenas nuevas de paz” (Ef. 6:15). Un hombre es inevitablemente una personalidad divididamientras se esfuerce por vivir solo. Como Studdert-Kennedy dijo: “Una parte de él depende del cielo y laotra de la tierra.” Las buenas noticias nos dicen que la victoria [página 81] está en rendirse, en la muerte del Yopara que surja en nosotros la vida de Cristo. Las buenas noticias hacen posible que el hombre pueda lograr unapersonalidad totalmente integrada y carente de las viejas tensiones que nos hacían desdichados.(IV) El euaggelion es “buenas nuevas de la promesa de Dios” (Ef. 3:6). Lo característico de los dioses paganos,e incluso de Dios tal como se le conocía en el AT, era la amenaza. Jesús trajo las buenas nuevas que nohablan del Dios de las amenazas, sino del Dios de la promesa. Esto en ningún sentido significa que no tengamosobligaciones en la vida, pues una promesa obliga tanto como pueda hacerlo una amenaza, pero la obligación quenos impone la promesa es contestar al amor, y, no, agacharse ante la venganza.(V) El euaggelion es “buenas nuevas de inmortalidad” (2 Ti. 1:10). Frente a la muerte, el pagano se afligía ytemía como quien no tiene esperanza (1 Ts. 4:13). Una de las cartas más tristes que figuran en los papiros se refierea una madre que escribe a los padres de un niñito muerto: “lrene a Taonnophris y Filón, confortaos. Estabatan apenada, que lloré por vuestro hijo muerto tanto como lo hice por Dídimo. Todo lo que podía hacerse, se hahecho … Pero, lo mismo que siempre, frente a estas cosas nadie pueda hacer nada”. He aquí la perspectiva paganaante la muerte. Pero las buenas nuevas traen la certeza de que la muerte no es el fin, sino el comienzo de lavida; no es la marcha a la aniquilación, sino a estar eternamente con Dios.(VI) El euaggelion es “buenas nuevas del Cristo resucitado” (1 Co. 15:1 sigtes.; 2 Ti. 2:8). Las buenas nuevasque el cristianismo trae son que no rendimos culto a un héroe muerto, sino que vivimos con el Viviente. Nonos hemos quedado solamente con un modelo que copiar y un ejemplo que seguir, sino con un compañero queestá continuamente a nuestro lado. La fe del cristiano no está puesta en el protagonista de un libro, en la historiade un hombre que vivió y murió, sino en uno que resucitó de entre los muertos y está vivo para siempre.(VII) El euaggelion es “buenas nuevas de salvación” (Ef. 1:13). Son noticias de ese poder que nos perdona elviejo pecado, nos libra del pecado presente y nos da fuerzas para vencer al pecado en el futuro. Son buenas nuevasde victoria.