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30_ tema (uno) AGUA || SUMARIOTUTTI FRUTTILA VERDADERAHISTORIADE LAS PATAS ENLA FUENTE(Página/12, octubre de 2005)Silvina Friera: Siendoperonista y poeta, ¿sufrióalguna vez la contradicciónentre «alpargatas sí, libros no»?Leonidas Lamborghini:No, nunca. Porque la genteculta, incluso la izquierday el Partido Comunista, noentendían al peronismo-decían «aluvión zoológico»,«cabecitas negras»-, seenfrentaban de tal maneraque se aliaron con laoligarquía, y a uno lo dejabanperplejo. Asimilé toda estaviolencia y en vez de llorarla devolví multiplicada;entonces el «aluviónzoológico» se transforma en«las patas en las fuentes»,pero como una afirmación.El atrevimiento estéticofue paralelo al atrevimientode una clase social que serefresca los pies, lo que eravisto como un sacrilegio.Fue la primera vez que seusó el término «las patas enlas fuentes». Germán Garcíame dijo «creaste un mito».LAS DOS AGUASDE LA RELIGIÓNYORUBÁPor María Teresa D´Meza«Donde se unen las dosaguas», reza la clave querevela el desenlace de unapelícula banal (Miel paraOchún), y es con la sucintafrase «las dos aguas» comosuele llamarse a dos de losorishas o divinidades mayoresveneradas en Cuba, queforman parte del legadoreligioso yorubá, originariode la costa oeste africana.El tráfico de esclavos de lascostas occidentales africanasa América, y en menorgrado a Europa, entre lossiglos XVII y XIX arrancó amillones de habitantes desus tierras y los dispersópor diferentes destinos.Fueron despojados de todo,menos de su lengua y sureligión, trasplantadas a unsuelo que prueba su fertilidadcon los frutos de unacultura de fuerte sincretismo:los de la pertinaz transmisiónoral de generaciónen generación del relatoreligioso, los cantos y losritos. Hoy la religión yorubáes tal vez la más practicadaen Cuba, por negros yblancos por igual.Así, se dio un curiosoreparto del universo líquidoque atribuye a Yemayá(transliterado en Brasil yel Río de la Plata como«Iemanjá») el dominio sobreel agua de mar y el océano,y a Ochún u Oxún, sobrela de ríos, arroyos y otrasaguas dulces. Todos o casitodos los orishas tienenvarios «caminos». Según suimportancia, un «camino»puede constituir propiamenteotro orisha. Tal esel caso del poderosísimo yenigmático Olokun, deidadque representa las profundidadesmarinas y uno delos caminos de Yemayá.Estas deidades del mar y delrío se manifiestan a travésdel agua en sus danzas, queevocan el movimiento poderosode las olas marinasy el discurrir sensual de lascorrientes fluviales. Algunasceremonias de veneracióna Ochún y Yemayá tienenlugar a orillas del río o delmar, adonde se les llevanofrendas de su agrado:gallinas, patos, canastas confrutas, platos elaborados,flores. Estas deben echarsea la corriente suave y reverentemente,no arrojarsecon violencia y desdén,al tiempo que se les pidey se les cantan los rezospara cada ocasión, todoacompañado de velas, miely aguardiente de caña.Ambas tienen el rango dereina, «yalodde» en yorubá,y los pataquíes o relatos,sobre ellas varían al puntode describirlas en ocasionescomo íntimas amigasy, en otras, incluso comorivales. Lo cierto es quelos fieles, al pedirle algoa una, hacen mención aambas, para evitar posiblescelos. Muchas personas seconsideran hijos de las dosaguas y son bendecidos conla protección de una y otraorisha. De ahí la relevanciade la desembocadura de unrío en el mar como líquidolugar de encuentro de estasdos veneradas deidadesdel panteón yorubá, dondese mezclan las aguas y seduplican sus poderes.Ochún y Yemayá tienenen común algo más que elagua. Ambas sincretizancon la Virgen María: Ochúnsincretiza con la patronade Cuba, la Virgen de laCaridad del Cobre, cuyosantuario se encuentra enSantiago de Cuba, cerca deuna mina de cobre abandonada,y su festividad secelebra el 8 de septiembre;mientras que Yemayá lohace con la Virgen de Regla,una representación de laVirgen con el Niño, originariade España, y patrona de unantiguo pueblo (que lleva elnombre de Regla) a orillasde la Bahía de La Habana,adonde se llega en lanchacolectiva desde el centrohistórico, en una travesía dediez minutos, cargada desimbolismo y que acaso solopor breve no es consideradauna verdadera peregrinación.Su fiesta en Cuba es el7 y 8 de septiembre.Las dos tienen incidenciaen las relaciones de amor yla maternidad: Ochún es ladiosa de la sensualidad y lasexualidad por excelencia,si bien se le hacen pedidos(por ejemplo, mediante unacalabaza rodada por el vientre)en pos de un buen parto.Yemayá, que es la diosa delamor materno, también es tenidaen cuenta en relacionesde pareja. Además de susTUTTI FRUTTIámbitos específicos, por surango de orishas mayores,su poder hace que seaninvocadas para conseguirtodo tipo de favores, segúnel «camino» o avatar decada fiel, el cual se trazapor consultas y ofrendasrealizadas por los babalochase iyalochas (santerosy santeras) o sacerdotes deIfá (babalawos o awós).EL DINERO QUESE ESCURREENTRE LASMANOSEl término liquidez, eneconomía, define a losactivos que rápidamentepueden ser convertidosen dinero efectivo, sin unapérdida significativa desu valor. Cuanto más fácilresulta transformar unactivo en billetes se diceque es más líquido. Deacuerdo a esta definición,el activo con mayorliquidez es el dinero,así como también losdepósitos bancarios.La expresión flujo de caja, asu vez, refiere a las entradasy salidas de efectivo enun período determinado.Constituye un indicadorimportante para poderprever problemas de liquidezo, analizar la viabilidad deproyectos de inversión.