tercera epoca revista hispano - americana num. 271 - Frente de ...

En una de sus frecuentes correrías por unalibrería de viejo, en donde se pueden conseguirejemplares de segunda y de muchas manos,aunque en ocasiones se tope uno con libros queno han sido abiertos, mi tío César de la Canalencontró uno intitulado Cantares populares y literarios,recopilados por D. Melchor " de Palau,Barcelona 1900, al que, una vez que lo hizo propio,lo mandó encuadernar en rojo con el propósitode regalármelo.Desde la época en que escribí el ensayo Tangoy psicoanálisis, del que se hizo una grabaciónmusical en Buenos Aires, siempre me quedé conla tentación de indagar en los cantares españoles,para ver qué sorpresas encerraban; perono había encontrado una colección que me satisficiera,hasta que me fue obsequiada la dePalau. Una vez en mis manos, me dediquéa seleccionar los cantares de profundidad psicológicamás acentuada, entre un total de cercade cinco mil ejemplos, habiendo llegado a unaconjetura en cuanto al carácter del puebloque los hizo suyos, si bien es verdad que fueroncreados por miles de poetas cuyos nombres, sien un tiempo conocidos, han pasado al anonimato.Veamos lo que Palau nos dice en el prólogode su obra:"Se ha dicho de España que es la patria delRomancero; yo me atrevo a añadir algo a ya tanhalagüeña frase: a decir que es la patria del Romanceroy de los Cantares. Los literatos alemanes,a quienes principalmente se debe la definiciónprimera, quizá no desdeñen la segunda."El Romancero es el ayer, es la estereotipaciónde nuestras hazañas, de nuestras leyendasy tradiciones, es el jugo no evaporado de nuestroscaballerescos amores; eminentemente objetivo,conserva en sí el encanto de las lejanías,el aparato de la gloria, el nimbo de lo heroico,el dejo atractivo de lo que se va; los Cantaresson el hoy, son el siempre, son lo interno, lo sincero,lo pasional. Ayes, quejas, máxima;, amenazas,ansias, consejos , burlas, plegaria y exageracionesde un pueblo, constituyen s almaentera, lo revelan tal cual es, con sus animosasvirtudes, con sus simpáticos defectos: autobiografíaen que las venideras edades estudiaránsus costumbres, su lengua, sus amores, su filosofíay su religiosidad, forman además, y sobretodo, un acervo de encantadoras bellezas, enque la poesía culta puede hallar, y halla, sanoselementos para su desarrollo, al tiempo que sencilloyugo a fin de que no se aparte de las apaciblessendas de la naturaleza."Cada vez que se trata el asunto de los cantarespopulares, se establece una polémica taninútil como exagerada. Unos opinan que el poetaes el pueblo; otros, que el pueblo no es capazde crear nada, puesto que no se pueden reunirmillones de personas al efecto; y otros más queel pueblo solamente empobrece y distorsiona loscantos sublimes del poeta. Palau cita la opiniónde Agustín Durán:"En todos tiempos y circunstancias, en cualquiergrado de cultura que se halle la sociedad,es imposible que el común de los que la constituyensea de poetas. Los cantos populares,por bárbaros y sencillos que parezcan, siemprese realizan por personas más dotadas de ingenioque el vulgo en general. En todas las sociedadesnacientes el poeta se distingue de la multitud,ya que no por la ciencia adquirida, por lo querevela la naturaleza y se desarrolla más o menosentre ciertos hombres de organización privilegiada."Menéndez y Pidal en Los españoles en la historia(1959), fue contundente:"El pueblo como mera colectividad, sin dirección,no es capaz de tomar la menor iniciativa.No podemos hoy seguir creyendo en la teoría románticade que el pueblo es "autor" de muchascosas; los cuatro versos de una copla, las notasde la más simple melodía, la redacción máselemental de una ley, de un pacto, la iniciaciónde una' costumbre, nunca son obra del pueblo,sino de un individuo que se destaca de la grey,un egregio."Ahora bien, si el pueblo no tiene la facultadde crear, sí que la tiene de escoger lo que legusta, aprendérselo de memoria y transmitirlooralmente a las nuevas generaciones. Es el puebloel que da el visto bueno a un poema y conesto permite que el poeta se sublime como tal.No es poeta aquel a quien el pueblo le rechazasus versos, ya sea por no comprenderlos o porno identificarse con el mensaje inconsciente quellevan. Nadie puede sublimarse si no es aceptadasu obra por la sociedad. Escuchemos laopinión de Juan Ramón Jiménez en una páginadesconocida, recogida por Helcías MartánGóngora:"Difícil es para el escritor culto cogerle elcorazón a lo popular; al pueblo le es muy fácil,en cambio, coger el corazón de lo culto.¿Por qué?, ¿quién es el pueblo? El pueblo es lanaturaleza de la humanidad; no es difícil, por lotanto, que cree o retenga con -la sencillez de lanaturaleza, o que depure su exigencia primeray esencial. ¿Cómo no ha de saber el pueblo loque es, lo que debe ser, lo que debe seguir ycontinuar? ¿Pues para qué está en medio de lanaturaleza, para qué es semejante, confidente,prójimo del árbol, del agua, de la piedra, delaire y del cielo? Si ha elegido o si ha sido dejadoen la naturaleza, ¿qué de extraño es que estéasimilado fraternalmente por ella? ¿A quiénle ha de decir la naturaleza su secreto sino aquien la vive, la sufre, la conlleva, la comprendey la ama?"