do y lanzarlo hacia una órbita esquizofrénica.Los psiquiatras españoles -sabemos perfectamentequiénes son- que han aconsejado estasbarbarida<strong>de</strong>s a los tiranos en turno , pasarán ala historia <strong>de</strong> España como nuevos inquisidores,cuyas cuentas el tiempo se encargará <strong>de</strong>ajustar.Es posible que haya gente que se resista acreer en la paranoia <strong>de</strong> los españoles, en quees un pueblo que por su tradición guerreraestá conformado psicológicamente <strong>de</strong> esa manera,en que está mentalmerfte enfermo y enque requiere ayuda psiquiátrica porque está encontinuo peligro <strong>de</strong> suicidarse. Ortega en Laausencia <strong>de</strong> los valores, <strong>de</strong> su libro España invertebrada,dijo que el secreto <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>sproblemas españoles está en la edad media:"La anormalidad <strong>de</strong> la historia española hasido <strong>de</strong>masiado permanente para que obe<strong>de</strong>zcaa causas acci<strong>de</strong>ntales. Hace cincuenta años sepensaba que la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia nacional venia sólo<strong>de</strong> unos lustros atrás. Costa y su generacióncomenzaron a entrever que la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia teníados siglos <strong>de</strong> fecha. Va para quince años,cuando yo comenzaba a meditar sobre estosasuntos, que intenté mostrar que la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nciase extendía a toda la Edad mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong> nuestrahistoria. Razones <strong>de</strong> método, las que no es útilreiterar ahora, me aconsejaban limitar el problemaa ese periodo, el mejor conocido <strong>de</strong> lahistoria europea, a fin <strong>de</strong> precisar más fácilmenteel diagnóstico <strong>de</strong> nuestra <strong>de</strong>bilidad. ruego,mayor estudio y reflexión me han enseñado quela <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia española no fue menor en la Edadmedia que en la mo<strong>de</strong>rna y la contemporánea.Ha habido algún momento <strong>de</strong> suficiente salud;hasta hubo horas <strong>de</strong> esplendor y <strong>de</strong> gloria universal,pero siempre salta a los ojos el hecho evi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> que en nuestro pasado la anormalidadha sido lo normal . Venimos, pues, a la conclu.sión <strong>de</strong> que la historia <strong>de</strong> España , entera y salvasfugaces jornadas, ha sido la historia <strong>de</strong> una<strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia."Pero es absurdo <strong>de</strong>tenerse en semejanteconclusión. Porque <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia es un conceptorelativo a un estado <strong>de</strong> salud, y si España noha tenido nunca salud -ya veremos que suhora mejor tampoco fue saludable-, no cabe<strong>de</strong>cir que ha <strong>de</strong>caído."¿No es esto un juego <strong>de</strong> palabras? Yo creoque no. Si se habla <strong>de</strong> <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia, como sehabla <strong>de</strong> enfermedad, ten<strong>de</strong>remos a buscar lascausas <strong>de</strong> ella en acontecimientos, en <strong>de</strong>sventurassobrevenidas a quien la pa<strong>de</strong>ce. Buscaremosel origen <strong>de</strong>l mal fuera <strong>de</strong>l sujeto paciente.Pero si nos convencemos <strong>de</strong> que este no fuenunca sano, renunciaremos a hablar <strong>de</strong> <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>nciay a inquirir sus causas; en vez <strong>de</strong> ello,hablaremos <strong>de</strong> <strong>de</strong>fectos <strong>de</strong> constitución, <strong>de</strong> insuficienciasoriginarias nativas, y este nuevodiagnóstico nos llevará a buscar causas <strong>de</strong> muyotra Indole, a saber: no externas al sujeto, sinointimas, constitucionales."Este es el valor que tiene para mi transferirtoda la cuestión <strong>de</strong> la Edad mo<strong>de</strong>rna ala Edad media, época en que España se constituye.Y si yo gozase <strong>de</strong> alguna autoridad sobre losjóvenes capaces <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarse a la investigaciónhistórica, me permitiría recomendarles que <strong>de</strong>jasen<strong>de</strong> andar por las ramas y estudiasen lossiglos medios y la correspondiente generación<strong>de</strong> España. Todas las explicaciones que se handado <strong>de</strong> su <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia no resisten ni cinco minu.tos <strong>de</strong>l más elemental análisis . Y es natural,porque mal pue<strong>de</strong> darse con la causa <strong>de</strong> una<strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia cuando esta <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia no ha existido."Marañón en su ensayo Los misterios <strong>de</strong> SanPlácido, <strong>de</strong> su libro Don luan (1940), dijo:"Apenas hay un hombre a quien, <strong>de</strong> un ladoo <strong>de</strong> otro, no le venga el germen <strong>de</strong>mencia¡suficiente para que un día puedan ramificar yflorecer en él, si el medio le ayuda , toda clase<strong>de</strong> locuras. Que aquellos siglos, en nuestra España,tenían esta propiedad exaltadora <strong>de</strong> la
<strong>de</strong>mencia, es innegable ; y en ello hay que buscarla clave <strong>de</strong> muchas hazañas gloriosas que hoynos parecen increíbles ; y también <strong>de</strong> muchosdisparates que hoy <strong>de</strong>bemos consi<strong>de</strong>rar disculpables."Menén<strong>de</strong>z Pidal, en Los españoles en la historia,reconoció que la sociedad hispánica estáenferma, al <strong>de</strong>cir:" ... en vez <strong>de</strong> suponer algo que falta irremediablementeal pueblo español, excepciónfrente a otros pueblos dotados <strong>de</strong> salud normal..."Madariaga , en la introducción al libro II <strong>de</strong>España (1941), dijo:"Pero apenas hará falta añadir que al referirseal carácter español , a fin <strong>de</strong> explicar una<strong>de</strong> las locuras más trágicas que jamás nacióncometió contra sí misma , no se presentarángran<strong>de</strong>s ocasiones <strong>de</strong> poner <strong>de</strong> relieve sus rasgosmás atractivos . Habrá que referirse constantementea los <strong>de</strong>fectos <strong>de</strong> la psicología española."Cuando yo le dije a Américo Castro quetendría que lanzarme a iniciar el Intento <strong>de</strong>psicoanálisis <strong>de</strong>l español, me respondió en cartael 25 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1972:"Me parece <strong>de</strong> perlas que los pueblos hispánicossean sometidos a un análisis psicopático,cordial y serenamente. Ya hace unos añossugerí al, en mi opinión, más eminente psiquiatraespañol, el Dr. Enrique Escardó, que mi<strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> no ser los españoles quienesse imaginan ser, necesitaría la cooperación <strong>de</strong>técnicos que aceptaran mi i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> ser los pueblos,al fin y al cabo, individuos <strong>de</strong> gran tamaño.(Como es natural, no aceptó mi propuesta:es tarea para guerrilleros). Si yo tuviera40 años menos, empren<strong>de</strong>ría tan arriesgadaempresa, a sabiendas <strong>de</strong> que iban a sacarme lapiel a tiras en muchas partes."¿Podremos aventurarnos -como lo sugirióCastro- a consi<strong>de</strong>rar al conjunto <strong>de</strong> los <strong>hispano</strong>scomo a un solo y gigantesco individuoneurótico?Esto sería posible si los anticuerpos psíquicosanti-paranoicos que pensaramos suministrarle,lo mismo pudieran servir para uno quepara una masa <strong>de</strong> doscientos millones <strong>de</strong> seres.No olvi<strong>de</strong>mos que el masoquismo psíquico es <strong>de</strong>carácter universal, y que las únicas diferenciasque existen son <strong>de</strong> grado y surgen en las racionalizacionesencubridoras <strong>de</strong> dicho masoquismo,como señala Hugo Rosen, o sea, que algunospueblos en la historia sufren <strong>de</strong> hipermasoquismoy otros <strong>de</strong> masoquismos atenuados,pero ya sea uno u otro el caso, <strong>de</strong> esta adaptacióninconsciente <strong>de</strong> los mamíferos humanosno se salva nadie. Los alemanes prefieren <strong>de</strong>struirse<strong>de</strong> manera violenta, los franceses gustan<strong>de</strong> que alguien los vaya a <strong>de</strong>struir , los inglesesgozan con el suicidio lento, y a los españolesles precisa <strong>de</strong>struirse unos a otros. Encuanto a los nacionales, veamos lo que nos diceJosé López Portillo y Pacheco en "Don Q".Conversaciones sobre la yoeidad y otras trascen<strong>de</strong>ntalida<strong>de</strong>s(1957):.. yo siempre he pensado que nosotros losmexicanos, como un eco <strong>de</strong>l autosacrificio queaceptamos <strong>de</strong>l Quetzalcóatl, conservamos uninvencible afán : <strong>de</strong>nigrarnos, <strong>de</strong>sgarrarnos ysangrar por las heridas que nosotros mismos noscausamos, en el afán <strong>de</strong> salvar nuestro mundo<strong>de</strong>l ridículo o <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sprecio <strong>de</strong> los otros mundos,en la conciencia <strong>de</strong> que uno y otro, risa y<strong>de</strong>sdén, correspon<strong>de</strong>n al acervo <strong>de</strong> las más íntimasesencias humanas, <strong>de</strong> aquellas que se encajandirectamente en la dignidad."Las reflexiones <strong>de</strong> Rudolf Rocker enfocanel problema español en la <strong>de</strong>bida perspectiva.Recor<strong>de</strong>mos lo que dijo en La insuficiencia <strong>de</strong>lmaterialismo económico, en su libro Nacionalismoy cultura:NORTE/9
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