La Violencia

120 SOBRE LA VIOLENCIA
so en estas manifestaciones premarxistas, como en realidad
eran, Marx habla de «la transformación del hombre en una
escala masiva» y de una «producción en masa de conciencia»,
no de la liberación de un individuo a través de un aislado
acto de violencia. (Para el texto alemán, véase Marx/
Engels, Gesamtausgabe, 1932,1. Abteilung, vol. 5, pp. 59 y ss.)
Apéndice II (nota 17, pág. 23)
El inconsciente deslizamiento de la Nueva Izquierda, del
marxismo, ha sido debidamente advertido. Véanse especialmente
los recientes comentarios sobre el movimiento
estudiantil formulados por Leonard Schapiro en New York
Review of Books (5 de diciembre de 1968) y por Raymond
Aron en La Revolution Introuvable, París, 1968 [trad, cast.:
La revolución estudiantil, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1970].
Ambos consideran que el nuevo énfasis sobre la violencia
constituye un tipo de orientación, bien hacia el socialismo
utópico premarxista (Aron), bien al anarquismo ruso de
Nechaev y Bakunin (Schapiro) que «tenían mucho que decir
acerca de la importancia de la violencia como factor de
unidad, como fuerza de ligazón en una sociedad o grupo,
un siglo antes de que emergieran las mismas ideas en las
obras de Jean Paul Sartre y de Frantz Fanón». Aron se manifiesta
de la misma manera: Les chantres de la revolution de
mai croient dépasser le marxisme... ils oublient un siécle
d'histoire (p. 14). Para un no marxista, semejante salto atrás
difícilmente constituiría un argumento: pero para Sartre
quien, por ejemplo, escribe: Un prétendu «dépassement» du
marxisme ne sera au pis qu'un retour au prémarxisme, au
mieux que la redécouverte d'une pensée deja contenue dans la
philosophic qu'on a cru dépasser («Question de Méthode»,
en Critique de la raison dialectique, París, 1960, p. 17) debe