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TRES 97<br />
decisiva que convenció a Sorel como a Pareto para<br />
subrayar la importancia del factor de la violencia en<br />
las revoluciones fue el affaire Dreyfus en Francia,<br />
cuando, en palabras de Pareto, se sintieron «sorprendidos<br />
al ver que empleaban [los partidarios de<br />
Dreyfus] contra sus oponentes los mismos villanos<br />
métodos que ellos habían denunciado» 21 . En esta<br />
coyuntura descubrieron lo que hoy denominamos<br />
el Establishment y que antes se llamaba el Sistema y<br />
fue ese descubrimiento el que les impulsó al elogio<br />
de la acción violenta y el que a Pareto, por su parte,<br />
le hizo desesperar de la clase trabajadora. (Pareto<br />
comprendió que la rápida integración de los trabajadores<br />
en el cuerpo social y político de la nación<br />
equivalía realmente a «una alianza entre la burguesía<br />
y los trabajadores», al «aburguesamiento» de los<br />
trabajadores, lo que entonces, según él, daba paso a<br />
un nuevo sistema, que denominó «pluto-democracia»,<br />
forma mixta de Gobierno, ya que la plutocracia<br />
corresponde al régimen burgués y la democracia al<br />
régimen de los trabajadores.) <strong>La</strong> razón por la que<br />
riosamente, menosprecia el efecto de esta fuerza de quebrantamiento,<br />
que se detiene sólo ante la agresión física, cuando<br />
afirma, «son respetados los derechos humanos del adversario»<br />
(p. 7). Sólo se respeta realmente el derecho a la vida del<br />
adversario pero ninguno de sus otros derechos humanos. Cabe<br />
decir lo mismo respecto de los que abogan por la «violencia<br />
contra las cosas» frente a la «violencia contra las personas».<br />
21. Cita tomada del instructivo ensayo de S. E. Finer «Pareto<br />
and Pluto-Democracy: The Retreat to Galapagos», en The<br />
American Political Science Review, junio de 1968.
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