La Violencia

86 SOBRE LA VIOLENCIA
sean irracionales. Por el contrario, en la vida privada,
al igual que en la pública, hay situaciones en las que el
único remedio apropiado puede ser la auténtica celeridad
de un acto violento. El quid no es que esto nos
permita descargar nuestra tensión emocional, fin que
se puede lograr igualmente golpeando sobre una mesa
o dando un portazo. El quid está en que, bajo ciertas
circunstancias, la violencia -actuando sin argumentación
ni palabras y sin consideración a las consecuencias-
es el único medio de restablecer el equilibrio de
la balanza de la justicia. (El ejemplo clásico es el de Billy
Budd, matando al hombre que prestó un falso testimonio
contra él.) En este sentido, la rabia y la violencia,
que a veces -no siempre- la acompaña, figuran
entre las emociones humanas «naturales», y curar de
ellas al hombre no sería más que deshumanizarle o
castrarle. Es innegable que actos semejantes en los que
los hombres toman la ley en sus propias manos en favor
de la justicia, se hallan en conflicto con las constituciones
de las comunidades civilizadas; pero su carácter
antipolítico, tan manifiesto en el gran relato de
Melville, no significa que sean inhumanos o «simplemente»
emocionales.
La ausencia de emociones ni causa ni promueve
la racionalidad. «El distanciamiento y la ecuanimidad»
frente a una «insoportable tragedia» pueden
ser «aterradores» 8 , especialmente cuando no son el
8. Estoy parafraseando una frase de Noam Chomsky (op. cit,
p. 371) que resulta muy acertada en la exposición de la «facha-