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38 SOBRE LA VIOLENCIA<br />
pulsados por la compasión o por una pasión por la<br />
justicia, y esto, desde luego, es también cierto por<br />
lo que se refiere a Marx o a Lenin. Pero Marx, como<br />
sabemos, había marcado efectivamente como «tabus»<br />
tales emociones -si hoy el establishment despacha<br />
los argumentos morales como «sentimentalismo»,<br />
está mucho más cerca de la ideología<br />
marxista que los rebeldes- y resolvió el problema<br />
de los dirigentes «desinteresados» con la noción de<br />
la vanguardia de la Humanidad, que encarna los<br />
intereses últimos de la Historia humana 40 .<br />
Pero, primeramente habían de defender los intereses<br />
realistas y nada teóricos de la clase trabajadora<br />
e identificarse con ellos; solamente esto les proporcionaba<br />
una firme base fuera de su grupo. Y esto es,<br />
precisamente, lo que les ha faltado desde el comienzo<br />
a los rebeldes modernos y lo que han sido incapaces<br />
de hallar fuera de las universidades a pesar de<br />
su desesperada búsqueda. Es característica la hostilidad<br />
de los trabajadores de todo el mundo a este<br />
movimiento 41 y en los Estados Unidos el completo<br />
colapso de cualquier cooperación con el movimien-<br />
40. Véase apéndice X, pág. 131.<br />
41. Checoslovaquia parece ser una excepción. Sin embargo, el<br />
movimiento de reforma por el que lucharon en primera fila los<br />
estudiantes fue apoyado por toda la nación, sin ninguna distinción<br />
de clases. Hablando en términos marxistas, los estudiantes<br />
checoslovacos, y probablemente los de todos los países<br />
del Este, tienen un apoyo excesivo, mejor que escaso, de la comunidad,<br />
para encajar en el esquema de Marx.