La Violencia

130 SOBRE LA VIOLENCIA
li (una clase de jerga del siglo xix, hablada por los traficantes
árabes en marfil y en esclavos, híbrida mezcla de un dialecto
bantú con un enorme vocabulario de términos tomados del
árabe; véase la Encyclopaedia Britannica, 1961), en literatura
africana y en otros temas inexistentes, será interpretada
como otra trampa del hombre blanco para impedir que los
negros adquieran una adecuada educación.
Apéndice IX (nota 36, pág. 34)
El «Manifiesto» de James Forman (adoptado por la Conferencia
Nacional de Desarrollo Económico Negro), al que
me he referido antes, y que presentó a las Iglesias y Sinagogas
«sólo como el comienzo de la reparación que nos es
debida a quienes hemos sido explotados y degradados,
embrutecidos, asesinados y perseguidos», aparece como un
ejemplo clásico de tales fútiles sueños. Según éste, «se deduce
de las leyes de la revolución que serán los más oprimidos
quienes harán la revolución» cuyo objetivo último es que
«debemos asumir la jefatura y el control total [...] de todo lo
que existe dentro de los Estados Unidos. Ya ha pasado la
época en que éramos los segundos en el mando y en la que
el chico blanco figuraba a la cabeza». Para lograr esta inversión
será preciso «utilizar cualesquiera métodos que sean
necesarios, incluyendo el empleo de la fuerza y el poder de
las armas para derribar al colonizador». Y mientras que él,
en nombre de la comunidad (que, desde luego, en manera
alguna, le secunda), «declara la guerra», se niega a «compartir
el poder con los blancos» y exige que «los blancos de
este país [...] consientan en aceptar la jefatura negra», al
mismo tiempo apela «a todos los cristianos y judíos para
que practiquen la paciencia, la tolerancia, la comprensión y
la no violencia» durante el periodo que pueda ser necesario