LINEAMIENTOS Y ESTANDARES E.R.E Nivel Preescolar y Básica Primaria y secundaria

El testimonio como experiencia religiosa habla de la manera de ser, penar y actuar en relación con Dios. Es proclamar con un lenguaje
no solo verbal, con actitudes y comportamientos el sentido y significado de vivir y actuar como Dios quiere que sean sus hijos. Es dar
razón de ser de la voluntad de Dios, mostrar su plan de salvación.
Estas dos experiencias significativas: vocación y testimonio, cuentan con la estructura que ha ganado el pensamiento en esta etapa para
desarrollarlas, pero con particularidad en las características: desaparición del pensamiento egocéntrico, el descubrimiento del “otro” y
objetivación de las acciones y los objetos.
La desaparición del egocentrismo es un logro que se obtiene gracias a ciertos mecanismos, como son los procesos de interacción con
otros y el rompimiento con los conceptos y representaciones unívocos.
La relación con el otro tiene un papel relevante en los procesos de conocimiento y aprendizaje. Esta etapa es especialmente fecunda
debido al proceso de socialización del niño(a). En efecto, esto le permite descubrir en el otro un modelo activo, (es decir, sujeto de
acción que sirve de modelo a sus propias acciones), y como sujeto de pensamiento que se afirma en sus propias representaciones o
conceptos. Así, el otro se configura en la conciencia del niño(a), como sujeto de acción y de pensamiento, como lo es él mismo.
La identidad que descubre el niño(a), tanto en sí mismo como en los otros, es la identidad del yo-activo, o el yo que piensa, y cuya
acción o pensamiento reclaman con frecuencia una modificación de su propia acción o su propio pensamiento. Por lo tanto, reconoce
que las “propias acciones” no son suyas exclusivamente, sino que son acciones objetivas en las cuales los otros tienen parte.
El modelo o modelos juegan un papel relevante en esta etapa, gracias a él o ellos el sujeto puede confrontar sus acciones y
pensamiento. Las acciones o modos de actuar y pensar de los otros se convierten en “motivaciones” para su vida intelectual y moral.
Es así, como las actitudes y formas de pensar de los demás lo llevan a interrogarse por lo que hacen, por qué eligieron tal o cual
profesión, empleo... y desean conocer y percibir los diferentes puntos de vista y los testimonios desde la fuente misma; razón por la
cual el área de la Educación Religiosa Escolar, aprovecha este interés por el otro (ya sea por su forma de actuar como por su forma de
pensar), para encaminar y orientar la vocación y mostrarle testimonios de vida como modelos para responder a la necesidad que tiene
el niño(a) de motivación para ubicarse con acierto, según sus actitudes y expectativas hacia su “que hacer” cuando sea adulto.
La realidad religiosa, como experiencia, es captada a través de los modelos y normas de conducta (lenguaje moral) y a través de
expresiones verbales de la fe (lenguaje doctrinal), que son las respuestas a las preguntas últimas que el pensamiento del niño(a) formula
sobre ellos y a través de los procesos de agrupamiento o síntesis según la estructura morfológica propia de esta etapa.
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