TRAUMAS EMOCIONALES

aplicación mucho más amplia, quiere usarlo de modo
particular acerca de la manera en que Dios puede cambiar
a las personas que sufren y hacer de ellas ayudadores
de otros.
Pablo empieza reconociendo el hecho de que vivimos
en un mundo caído, imperfecto, doliente. Inmediatamente,
alguien puede objetar. «Ya estoy cansado
de predicadores que vuelven a repetir esto constantemente.
¿Por qué tiene que haber tanto dolor y sufrimiento
en este mundo?»
Las importantes palabras en esta protesta son este
mundo, y son precisamente el punto en que pone
énfasis Pablo. Sufrimos porque es este mundo, no
algún mundo de ensueño que quizá nosotros desearíamos
tener, algún mundo utópico sobre el que podemos
trazar fantasías y desear vivir en él. Vivimos en
este mundo de después de la Caída, a este lado del
Edén, este paraíso perdido en que entró el pecado por
haberlo así querido los hijos de Dios. En este mundo,
echado a perder por el mal, no ya el mundo perfecto
planeado por Dios, con frecuencia -quizá siempretenemos
que contentarnos con su voluntad condicional
y permisiva. Pablo estaba diciendo realmente: «¡Enfrentaos
con la realidad! No podéis volver al mundo
anterior a la caída; no podéis vivir en un mundo de
sueños.» Después dice que todo este mundo, la creación
total desde lo inanimado al hombre, es deficiente.
El mundo está sufriendo en espera de un nuevo nacimiento,
una redención final para la naturaleza y la
humanidad, en la cual seremos personas nuevas con
cuerpos y mentes nuevas, y todo será recto y bueno.
Pablo no está diciendo que Dios necesita nuestros
pecados y nuestras debilidades, nuestros fracasos y
nuestros errores para poder obrar sus designios y su
voluntad en este mundo. Pero, en este mundo caído,
~stos son sólo los materiales con los cuales puede realIzar
su voluntad providencial y permisiva. Si pudiéramos
seguir todo el daño y sufrimiento humanos, podríamos
descubrir que en último término son el resultado
del pecado de alguien, quizá muchas generaciones
atrás. Si pudiéramos seguir una herida bastan-
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te tiempo atrás, podríamos ver que sigue a lo largo
de muchas debilidades y emociones dañadas que han
pasado a través de genes imperfectos, paternidad imperfecta
y realización imperfecta.
Así que cuando alguien en mi despacho ha derramado
su historia de penas y termina, a veces añade:
«Pero una de las cosas que me han ayudado es que
después he sabido que a él (o a ella) le ocurrió algo
semejante, y que también sufrió a causa de sus padres,
su familia, etc. Al saberlo, empecé a comprender
e incluso sentí compasión.» Siempre estoy contento de
oír esto, porque sé que la compasión puede traer aceptación,
y la aceptación puede dar nacimiento al amor.
El que está a nuestro lado
Pablo aplica esta profunda teología a un área muy
práctica: el lugar en que vivimos con nuestras emociones
dañadas y nuestros problemas. «El Espíritu nos
ayuda en nuestras debilidades» (Ro. 8:26). ¡Gracias a
Dios! Él no nos deja solos; no somos abandonados a
nuestros escasos recursos para que salgamos del atolladero
como podamos, para vivir vidas de derrota.
¡No! Porque nuestro Médico herido, nuestro Sumo
Sacerdote, Jesucristo, «fue tocado por los sentimientos
de nuestras debilidades». Jesús, el Hijo de Dios,
se identificó con nosotros los hombres cuando pasó a
ser el Hijo del Hombre. No sólo conoce nuestras debilidades,
sino también nuestros sentimientos. Comprende
el dolor del rechazo, la ansiedad de la separación,
el terror de la soledad y el abandono, las nubes
negras de la depresión. Estas debilidades, estos
golpes devastadores, ÉIlos conoce, los comprende, los
siente. Es nuestro Médico herido, el que fue «herido
por nuestras transgresiones», que «llevó nuestras iniquidades
y nuestras enfermedades».
Por el hecho de que Cristo es el Médico herido, porque
comprende plenamente, cuando estaba a punto de
dejar este mundo, prometió que no dejaría solos a sus
amigos, sino que volvería a ellos, enviándoles el Con-
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