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La libertad cristiana, en términos <strong>del</strong> PRCC, debe verse desde dos<br />
perspectivas:<br />
Positivamente, en el <strong>culto</strong> <strong>cristiano</strong> la libertad significa libertad para<br />
adorar a Dios como Él quiere ser adorado. La libertad Cristiana en<br />
general es la libertad de las prisiones <strong>del</strong> pecado y libertad para de<br />
agradar a Dios. Su manifestación por lo tanto no es diferente en el<br />
<strong>culto</strong>. No nos da la libertad para adorar a Dios como nosotros<br />
queremos, sino como <strong>El</strong> quiere. <strong>El</strong> hombre disfruta de su libertad<br />
cuando vive en obediencia a la verdad revelada en la Palabra de Dios.<br />
Negativamente, en el <strong>culto</strong> <strong>cristiano</strong> la libertad significa libertad de ser<br />
obligados a adorar a Dios según la invención humana, de maneras<br />
ideadas por los hombres y no de acuerdo al texto bíblico.<br />
Prácticamente hablando, una iglesia no es libre de diseñar sus propias<br />
formas de <strong>culto</strong>, no importa cuan fuerte sean las presiones culturales<br />
que existan. Una iglesia encuentra la libertad en Cristo, y la libertad<br />
de <strong>culto</strong> se encuentra en el <strong>culto</strong> de acuerdo con los mandamientos<br />
establecidos por Cristo, la cabeza de la iglesia. En consecuencia, se<br />
ejerce la tolerancia y caridad cristianas hacia los hermanos cuando no<br />
tratamos de imponer patrones de <strong>culto</strong> que ofenden sus conciencias o<br />
requieren de una participación que no está prevista en las escrituras.<br />
Libertad de conciencia y poder de la iglesia<br />
En cuanto a los límites <strong>del</strong> poder de la iglesia visible, el Dr. Gordon<br />
comenta lo siguiente:<br />
"La iglesia es una institución; instituida por la voluntad positiva<br />
<strong>del</strong> Cristo resucitado, y autorizada por él para demandar obediencia<br />
a sus ordenanzas y participación en sus ordenanzas. A la iglesia no<br />
le ha sido dada autoridad alguna que requiera obediencia a sus<br />
propias ordenanzas ni poder para demandar la participación en las<br />
ordenanzas de su propia imaginación." 198<br />
Nuevamente, el puritano escocés George Gillespie debate sobre la<br />
autoridad de la iglesia para ordenar a el <strong>culto</strong> a Dios, y nos presenta<br />
tres condiciones:<br />
198<br />
Gordon, David T. Nine lines of argument in favor of the Regulative Principle of Worship en<br />
www.reformedprescambridge.com [consulta: 02 marzo 2009]<br />
<strong>El</strong> <strong>principio</strong> <strong>regulador</strong> <strong>del</strong> <strong>culto</strong> <strong>cristiano</strong> 115