El-principio-regulador-del-culto-cristiano

2) Su autoridad absoluta y final. Su palabra es la autoridad absoluta y
final. Lo adoramos al leer y exponer su palabra de autoridad. El salmo
19.7-10 dice lo siguiente:
La ley del Señor es perfecta:
infunde nuevo aliento.
El mandato del Señor es digno de confianza:
da sabiduría al sencillo.
Los preceptos del Señor son rectos:
traen alegría al corazón.
El mandamiento del Señor es claro:
da luz a los ojos.
El temor del Señor es puro:
permanece para siempre.
Las sentencias del Señor son verdaderas:
todas ellas son justas.
Son más deseables que el oro,
más que mucho oro refinado;
son más dulces que la miel,
la miel que destila del panal.
3) Su presencia real y verdadera entre su pueblo. El Dios del pacto
promete su presencia entre el pueblo que él mismo ha elegido para ser
su pueblo. Experimentamos su presencia entre nosotros al adorarlo
como vemos en los siguientes textos: Sofonías 3.17, Isaías 7.14, Mateo
1.23, 1 Corintios 14.25. En Éxodo 20.24 vemos que él promete su
presencia si respondemos con nuestra adoración:
Éxodo 20.24 "Háganme un altar de tierra, y ofrézcanme sobre él
sus holocaustos y sacrificios de comunión, sus ovejas y sus toros.
Yo vendré al lugar donde les pida invocar mi nombre, y los
bendeciré."
En las prácticas litúrgicas de las iglesias reformadas que asignan la
categoría de sacramentos a las ordenanzas del bautismo y la santa
cena, la centralidad del Dios del pacto, real y verdadera, se transforma
a través de su prometida gracia, en un Emmanuel, en Dios con
nosotros.
La adoración no es un fin en sí mismo. Apunta a una realidad que va
más allá de si misma. Es un diálogo que nos conduce a lo
trascendente.
El principio regulador del culto cristiano 23