El-principio-regulador-del-culto-cristiano

• Fomentaron la oración libre (no escrita).
• Magnificaron el púlpito de la palabra en reemplazo del altar
del sacrificio
• Rechazaron la misa, los días santos (salvo del domingo),
festivales de la iglesia, imágenes, reliquias y procesiones.
• Reinstituyeron el canto congregacional.
• Prohibieron todo elemento de distracción que no permita
una devoción intelectual y conciente.
• Prohibieron todo elemento que distraiga al hombre de la
contemplación de la verdad salvífica del evangelio.
Es así que se construyó una adoración a Dios sobre las bases del
modelo apostólico de iglesia. Este modelo se extendió a todas las
tradiciones reformadas: desde los reformados hugonotes, hasta los
húngaros. Desde las Iglesia de Escocia de Juan Knox hasta el
presbiterianismo del continente americano. Todos ellos se nutrieron
de sus enseñanzas y la simplicidad en el culto fue sin duda su
característica distintiva.
También característico fue que todas aquellas iglesias encontraron los
mismo simples elementos en los cultos de adoración: los mismos
sacramentos administrados con simplicidad, en orden, y hasta con
una misma liturgia básica.
En cuanto a las formas musicales, según A.A. Allison 201 , las iglesias de
la reforma calvinista produjeron versiones métricas de los salmos en
el idioma vernáculo para reemplazar los cantos latinos de la iglesia de
Roma (cuyas letras el pueblo no entendía).
Ya para 1574, los reformados de los Países Bajos fueron alentados a
cantar exclusivamente salmos del Libro de Salmos escritos por Pedro
Datheen (1531-1588). Los hugonotes franceses habían introducido
también el Salterio de Ginebra, una colección de salmos métricos
creados bajo la supervisión de Juan Calvino, preparados juntamente
con el poeta francés Clément Marot (1496-1544) y revisados por el
humanista y teólogo francés Teodoro de Beza (1519-1605).
201
Allison, A.A. The content of songs used in public worship, en www.fpcr.org [consulta: 02 marzo 2009]
118 El principio regulador del culto cristiano