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les corresponden, por Ley representar a la sociedad; pero cuando representan a la sociedad, así como están<br />
hablando de Derechos Humanos, deben de ponerse en el centro. No a la izquierda ni a la derecha, porque<br />
buscan la verdad. No es solo decir hay una reparación ¿y la reparación para quién y cuándo? Porque aquí hay<br />
un montón de autores que no están participando, hay mutilados, viudas que también vivieron el efecto de esa<br />
guerra; que la balanza se está inclinando a una idea que no es la correcta. La idea tiene que estar encaminada<br />
a los fines del Estado y los Diputados deben de entender esto, como dice el Diputado Schafik a él le consta este<br />
conflicto a mí también; por consiguiente, lo que estamos pretendiendo es que la balanza sea pareja. Si bien es<br />
cierto que el único que viola los Derechos Humanos según las normas es El Estado, no es tan cierto aquí hay<br />
dos cosas bien importantes, cuando dice: "Lesa Humanidad y Crímenes de Guerra" hay que saber esos dos<br />
conceptos, que son muy distintos. Los Derechos Humanos dicen y eventualmente los particulares cometen<br />
delitos; Una unidad, una parte del Estado que opere en nombre del Estado, el responsable es el Estado. Pero<br />
los demás también comenten delito y si el estamos, tratando una reparación justa, un entendimiento justo<br />
aquí faltan otros actores, faltan actores. Ahora cuando hablamos de verdad y justicia ¿Justicia para quién?,<br />
¿La verdad que yo quiero oír?, ¿La verdad que a mí me tienen que contar?, ¿La verdad que yo no la sé porque<br />
otros la vivieron? Hay muchos ancianos aquí que fueron actores y que sufrieron esta guerra, lo que pasa que<br />
ellos no tienen representación, ellos están olvidados allá en el cantón, lo que pasa que ellos están olvidados<br />
porque le mataron al hijo, hay dos cosas: en el campo de batalla; usted tenía que hacerle ojos a la guerrilla y<br />
ojos a la Fuerza Armada, esos actores no están aquí, esos actores sufridos no están aquí, también cuando<br />
decimos verdad ¿pero cuál verdad? Definamos que es verdad ¿Pero buscamos la verdad para quién y de quién?<br />
La verdad de cómo fueron los hechos, como pasaron, Tiene que haber una causa y un efecto. Por otro lado,<br />
tenemos que enjuiciar, disculpar y hacer una disculpa pública. Yo pertenezco a una sociedad, vivo en ella y<br />
también me da Derechos a reclamar de ustedes como Diputados, porque ustedes son mis delegados, yo he<br />
puesto el voto para que estén allí; el Diputado representa al pueblo y no tiene más Derecho de los que el<br />
pueblo le da, ¿Cuándo decimos disculpas públicas? ¡Quien se va a disculpar? Hay otros actores que tienen una<br />
coordinación internacional, que da dinero para mover las masas; aquel olvidado aquel que esta allá, aquel<br />
que sufrió a consecuencia de la guerrilla y de la Fuerza Armada no está aquí, yo les pediría que vayan a los<br />
cantones, vayan a la parte de Morazán, ¡vayan a cualquier lugar y pregunten qué es lo que pasó! Es difícil que<br />
lograran la verdad, les digo esto porque si vamos a estar bajo el principio de la igualdad tiene que hacerse así,<br />
bajo el principio de la razón social. ¡Pero que es razón social? ¿Qué es justicia social? ¿Quién va hacer operar<br />
una justicia social? Tienen que ir a los cantones, donde hay otros actores, que no pueden estar aquí que no<br />
tienen para el transporte, es responsabilidad de ustedes. Son ustedes quienes son puestos por esa gente. Por<br />
otro lado, cuando dice "Lesa Humanidad y Crímenes de Guerra" defina que son Crímenes de Guerra, defina<br />
quien se va a disculpar porque la Ley no lo tiene claro".<br />
Sr. Julio César Sobreviviente "Soy sobreviviente de la masacre del 30 de julio de 1975, estaba en mi primer año de Universidad estudiando<br />
filosofía. Caminaba con unos cuadernos, cuando de repente nos recibieron con bombas, porque pedíamos la no