sátira quinta - InterClassica

faciet, vitiabit corrumpetque; quare abstinere debet omni
actione, quandoquidem illam vitiaturus est. RATIO
STAT CONTRA, subaudi "hominem ignorantem et
vitiosum volentem aliquid agere", ET GANNIT IN
AVREM SECRETAM, id est, secreto 101 ad aurem
insusurrat,
97.- NE LICEAT FACERE ID QVOD
AGENDO QVIS VITIABIT, id est, vitiare poterit.
98.- PVBLICA LEX HOMINVM, id est, lex
naturalis; ut sit idem publica lex et natura; vel lex publica
sit ius gentium, et natura, ius naturale; quanquam sunt qui
non distinguant ius gentium a iure naturali, CONTINET
HOC FAS, id est, hoc licitum iudicat,
99.- VT INSCITIA DEBILIS, id est, ut
ignorantia, nulli rei habilis, TENEAT ACTVS
VETITOS, id est, contineat se ab aliqua re agenda, quam
agere ratio, lex et natura vetant.
100.- DILVIS HELLEBORVM, quod dixit
exemplis manifestat. DILVIS HELLEBORVM, id est, si
temperas herbam illam quae apud antiquos, ut diximus
, in purgationibus frequenter sumebatur.
100-101.- [CVM SIS] NESCIVS
COMPESCERE EXAMEN, id est, regere et castigare
librae bilancem, CERTO PVNCTO, id est, certo
pondere; quoniam libra punctis distinguitur; nam
veratrum nisi temperetur, id est, ut medici dicunt,
graduetur, et certo pondere detur, periculosum est.
NATVRA MEDENDI, id est, medicinae ratio, VETAT
HOC, scilicet helleborum dari sine temperamento et certo
pondere; nam, ut Horatius inquit,
quod medicorum est/ promittunt medici.
102.- NAVEM SI POSCAT, alterum exemplum:
SI ARATOR PERONATVS, id est, rusticus perone
calceatus; est enim "pero" solea potius quam calceus, ex
corio crudo; Vergilius, VII Aen. : vestigia
nuda sinistri/ instituere pedis crudus tegit altera pero.
102-103.- RVDIS LVCIFERI, id est, inexpertus
et imperitus astrorum, ad quae antiqui per noctem
navigabant; sicut nostro tempore ad acum lapide magnete
(101) secreto: secrete P.
manera incorrecta; pues el ignorante, cualquier cosa que haga
la estropeará y corromperá; por lo cual debe abstenerse de
toda acción ya que con seguridad la va a estropear. RATIO
STAT CONTRA sobreentiéndase "hominem ignorantem et
vitiosum volentem aliquid agere" (la razón se alza en contra
del hombre ignorante y vicioso que quiere hacer algo), ET
GANNIT IN AVREM SECRETAM (y cuchichea a unos
oídos apartados), es decir, susurra en secreto al oído,
97.- NE LICEAT FACERE ID QVOD AGENDO
QVIS VITIABIT (para que no sea lícito hacer lo que alguien
al hacerlo estropeará), es decir, podrá estropear.
98.- PVBLICA LEX HOMINVM (la ley pública de
los hombres), es decir, la ley natural; de modo que es lo
mismo ley pública y naturaleza; o sea, la lex publica, el
derecho de gentes, y natura, el derecho natural, aunque hay
quienes no distinguen el derecho de gentes del derecho
natural; CONTINET HOC FAS (contiene esta ley divina), es
decir, considera lícito esto,
99.- VT INSCITIA DEBILIS (que el débil
desconocimiento), es decir, que la ignorancia, torpe para todo,
TENEAT ACTVS VETITOS (tenga actos prohibidos), es
decir, se abstenga de hacer algo que la razón, la ley y la
naturaleza prohíben hacer.
100.- DILVIS HELLEBORVM (diluyes eléboro),
explica con ejemplos lo que ha dicho. DILVIS
HELLEBORVM (diluyes eléboro), es decir, si preparas
aquella hierba que, como dijimos , se tomaba
entre los antiguos frecuentemente para las purgaciones.
100-101.- [CVM SIS] NESCIVS COMPESCERE
EXAMEN (puesto que eres ignorante para detener el fiel), es
decir, dirigir y adecuar la balanza al peso, CERTO PVNCTO
(en un punto exacto), es decir, con el peso exacto; porque el
peso se distingue con puntos; efectivamente, el eléboro, a no
ser que se regule, es decir, como dicen los médicos, se
"gradúe" y se dé en la medida exacta, es peligroso. NATVRA
MEDENDI (la naturaleza de medicar), es decir, la ciencia
médica, VETAT HOC (prohíbe esto), a saber, que el eléboro
se dé sin moderación y peso exacto; pues, como dice Horacio
, quod medicorum est/ promittunt
medici (se comprometen los médicos en lo que es propio de
los médicos).
102.- NAVEM SI POSCAT (si pidiera una nave),
otro ejemplo: SI ARATOR PERONATVS (si un arador
"abarcado"), es decir, un campesino calzado con abarcas;
efectivamente, el pero (abarca) es una sandalia mejor que un
calceus (zapato), hecha de cuero en bruto; Virgilio, Eneida
VII : vestigia nuda sinistri/ instituere pedis
crudus tegit altera pero (van dejando marcas en el suelo las
huellas desnudas del pie izquierdo, el derecho se lo cubre una
abarca de cuero bruto);
102-103.- RVDIS LVCIFERI (rudo del Lucífero), es
decir, inexperto y desconocedor de los astros, sirviéndose de
los cuales navegaban los antiguos durante la
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