sátira quinta - InterClassica

170-171.- [ET TV] NVNC FERVS ET
VIOLENS, id est, tamquam fera violenta, quae incidit in
retia, NE VELIS TREPIDARE, id est, cum sis vinctus,
sicut supra de cane dicebat, noli reluctari, [ET] RODERE
CASSES ARCTOS, id est, retia te arcte retinentia. AT SI
VOCET, iam quod sequitur ad verbum ex Eunucho
Terentii sumptum est; quem locum
elegantissime Horatius quoque ex
carmine iambico in heroicum convertit. AT SI VOCET,
scilicet Chrysis vel potius Bacchis Terentiana,
HAVD MORA DICAS, id est, statim dices.
172-173.- QVIDNAM IGITVR FACIAM?,
verba sunt deliberantis, atque eius qui nescit, quid
potissimum sequatur. NEC NVNC ACCEDAM, hanc
partem videtur eligere, sed non perstat per incontinentiam,
CVM ACCERSOR, id est, vocor ab illa, ET
VLTRO SVPPLICET, id est, non rogata a me, supplicet
mihi; nam id significat "ultro". SI TOTVS, verba sunt
Davi, vel potius poetae dicentis. SI TOTVS ET
INTEGER, id est, nulla tui parte apud amicam relicta,
173-174.- EXIERIS ILLINC, id est, ex domo
amicae, NVNC NVNC, subaudi "es vere liber", HIC
HIC, subaudi "est ille vere liber", QVEM QVAERIMVS,
id est, de quo disputamus.
175.- NON IN FESTVCA, id est, non in ea
libertate quam praetor domini rogatu servo dedit. Nam
quemadmodum ait Plutarchus in libello De iis qui sero
puniuntur a deo , mos
fuit apud Romanos ubi quempiam servum
manumitterent, ut eius corpori tenuem festucam
iniicerent; unde illud apud Plautum in Milite :
quid ea ingenua 174 an festuca facta? Dicit igitur, NON
IN FESTVCA QVAM LICTOR INEPTVS, id est,
praetoris minister non aptus dare libertatem, IACTAT, in
servum; nam ut praetor vindicta servum tangens, illum
liberum faciebat; sic lictor qui praetorem insignibus
praecedebat, festucam in illum iactabat ex more Romano,
ut dicit Plutarchus.
176.- IVS HABET ILLE SVI, eos qui honores
captant, atque ambitione tenentur, eadem ratione non esse
liberos ostendit, dicens, ILLE PALPO, id est, ambitiosus,
quem necesse est adulari illis, quorum suffragia captat.
"Palpones" enim adulatores dicuntur; et palpans adulatio
apud Hieronimum in epistola liminari
Sacrarum litterarum dicitur;
(174) quid ea ingenua: quid ea? ingenuan Z.
170-171.- [ET TV] NVNC FERVS ET VIOLENS (y
ahora tú fiero y violento), es decir, como una fiera violenta que cae
en las redes, NE VELIS TREPIDARE (no tiembles), es decir,
puesto que estás atado, como antes decía de la perra 43 , no luches,
[ET] RODERE CASSES ARCTOS (y roas las apretadas
redes), es decir, las redes que te retienen con apreturas, AT SI
VOCET (pero si te llamara), lo que sigue ahora está tomado ad
verbum del Eunuco de Terencio , lugar que elegantísimamente
también Horacio pasó de poema
yámbico a heroico, AT SI VOCET (pero si te llamara), sin duda,
Crisis, o mejor la Baquis de Terencio, HAVD MORA DICAS (sin
demora dirías), es decir, dirás al instante:
172-173.- QVIDNAM IGITVR FACIAM? ()qué haré
pues?), son palabras propias de quien delibera y de quien no sabe
qué es mejor hacer; NEC NVNC ACCEDAM (y no me acercaré
ahora), parece que elige esta parte, pero por su incontinencia no
sigue adelante, CVM ACCERSOR (cuando sea reclamado), es
decir, sea llamado por ella, ET VLTRO SVPPLICET (y además
me suplique), es decir, al no rogarle yo, me suplique; pues eso
significa ultro. SI TOTVS (si todo), son palabras de Davo, o,
mejor, del poeta que dice: SI TOTVS ET INTEGER (si todo e
íntegro), es decir, sin dejar ninguna parte de ti junto a tu amiga,
173-174.- EXIERIS ILLINC (has salido de allí), es decir,
de la casa de tu amiga, NVNC NVNC sobreentiéndase "es vere
liber" (ahora, ahora eres verdaderamente libre); HIC HIC
sobreentiéndase "est ille vere liber" (éste, éste es el verdaderamente
libre), QVEM QVAERIMVS (a quien estamos buscando), es
decir, del que discutimos.
175.- NON IN FESTVCA (no en la varita) 44 , es decir, no
en esa libertad que el pretor da a un esclavo a instancias de su
señor; pues, como dice Plutarco en el tratado Sobre los que son
castigados tarde por la divinidad , fue costumbre entre los romanos cuando manumitían a
algún esclavo, golpear su cuerpo con una varita; de donde aquello
de Plauto en El soldado fanfarrón : quid ea ingenua an
festuca facta (qué, por nacimiento o hecha por la
vara). Dice, pues: NON IN FESTVCA QVAM LICTOR
INEPTVS (no en la varita con que un lictor inepto), es decir, un
siervo del pretor no apto para dar la libertad, IACTAT (golpea) al
esclavo, pues como el pretor tocando con la vara al siervo lo hacía
libre, así el lictor que iba delante del pretor con las enseñas, le
golpeaba con la varita según la costumbre romana, como dice
Plutarco.
176.- IVS HABET ILLE SVI (aquél es dueño de sí
mismo), muestra que los que van a la caza de honores y son
dominados por la ambición, no son libres, por esa precisa razón,
diciendo: ILLE PALPO (aquel adulador), es decir, ambicioso que
tiene necesidad de adular a aquellos cuyos votos está cazando; en
efecto, se llama palpones a los aduladores; en Jerónimo en una Epístola introductoria a las Sagradas Escrituras 45 se dice
et palpans adulatio.
(43) No ha dicho eso exactamente, cf. 157 y ss.
(44) Vindicta y festuca tienen significados similares en latín; traducimos
por "vara" y "varita", respectivamente, para mantener la distinción.
(45) Se trata de una carta dirigida a S. Paulino de Nola en la que, entre
otras cosas, le habla de la importancia de dedicar su tiempo al estudio de la
Sagrada Escritura, y cómo ha de proceder.
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