sátira quinta - InterClassica

erat in pueris insigne nobilitatis. Iuvenalis :
dic o senior dignissime bulla; DONATA LARIBVS
SVCCINCTIS, nam puericiae annos egressi bullas
diis laribus donabant; quemadmodum puellae
Veneri pupas; "succinctos" autem Lares dixit, id est,
habentes vestes succinctas, quo habitu colebantur;
PEPENDIT, id est, appensa est ante illorum
effigies, [ET] BLANDI COMITES, id est, amici
adulatores qui paedagogi mihi 39 loco successerunt;
permiserunt "sparsisse oculos", quod paedagogi 40
non permittebant, ET VMBO CANDIDVS, id est,
vestis candida, hoc est, toga virilis quae candida
erat; sed "umbonem" appellavit, quod in modum
umbonis forte erat formata 41 ; ut non togam, sed
clamidem aut cycladem significet, qui amictus
rotundi sunt; PERMISIT SPARSISSE OCVLOS, id
est, circumspicere foeminas, IMPVNE, id est,
licenter et sine poena, quod sub paedagogo non
licebat, TOTA SVBVRA, vico celebri in urbe Roma,
sed praecipue meretricibus frequentato. Vergilius in
Priapeia : nota Suburanas inter Telethusa
puellas. Et Martialis : tonstrix Suburae
faucibus sedet primis. Nam tonstricem hanc
meretricem fuisse poeta significat. CVMQVE ITER
AMBIGVVM EST, id est, cum sumus in ea aetate in
qua certum vivendi genus nobis deligendum est.
Nota est commentatio Prodici sophistae de Hercule
puericiam egresso; deque duabus viis, voluptatis
altera et altera virtutis, sese illis offerentibus; et 42
quo pacto Hercules, spreta voluptatis via, virtutem
secutus est; hoc est quod in Satyra praecedenti de
ypsilo 43 Pythagorae dictum est; [AC] ERROR
NESCIVS VITAE, id est, ignorantia rerum illius
aetatis propria, quae propter inexperientiam nescit
quam potissimum vitam eligat, DEDVCIT 44
MENTES TREPIDAS, id est, adolescentes, in vitae
deliberatione titubantes, IN COMPITA RAMOSA,
id est, ad eum locum, ut ex "y" 45 Pythagorae
Vergilius li. VI Aeneid. dicit: partes ubi se
via scindit in ambas; respicitque ad fabulam illam
Prodici sophistae, de qua supra diximus.
(39) mihi loco: loco mihi R missi loco H P.
(40) paedagogi: quod addit M.
(41) formata: forma M.
(42) et: omittit P.
(43) ypsilo: υ psilo P.
(44) deducit: diducit P.
(45) y: υ P.
mayor libertad 9 ). [ET CVM] BVLLA (y cuando la bula), por
supuesto, de oro, que en los niños es señal de nobleza.
Juvenal : dic o senior dignissime bulla (dime
anciano digno de la bula); DONATA LARIBVS
SVCCINCTIS (entregada a los ceñidos Lares), pues, al
abandonar los años de la infancia, (los niños) entregaban las
bulas a los dioses Lares, como las niñas las muñecas a Venus;
y dijo Lares ceñidos (succincti), es decir, que tienen
vestiduras ceñidas, atuendo bajo la que se les adoraba;
PEPENDIT (pendió), es decir, fue colgada (la bula) ante las
imágenes de aquéllos (los Lares), [ET] BLANDI COMITES
(y los compañeros cariñosos), es decir, los amigos aduladores
que haciéndome de pedagogos me acercaron al lugar; me
permitieron pasear la mirada, lo cual no permitían los
pedagogos, ET VMBO CANDIDVS (y el blanco pliegue), es
decir, vestidura blanca, o sea, la toga viril, que era blanca;
pero la llama umbo precisamente porque estaba formada con
pliegues (umbo), por lo que no equivale a toga sino a clámide
o cíclade, que son vestiduras abombadas; PERMISIT
SPARSISSE OCVLOS ( permitió pasear la mirada),
es decir, echar una ojeada a las chicas, IMPVNE
(impunemente), es decir, con autorización y sin castigo, lo
cual no estaba permitido bajo el pedagogo, TOTA SVBVRA
(por toda la Subura), barrio célebre en la ciudad de Roma, y
frecuentado especialmente por meretrices. Virgilio en
Priapeos : nota Suburanas inter Telethusa puellas
(Teletusa 10 famosa entre las mujeres de la Subura) 11 ; y
Marcial : Tonstrix Suburae faucibus sedet primis,
(en la entrada misma de la Subura... está sentada una
peluquera 12 ); en efecto, el poeta quiere decir que la peluquera
había sido meretriz. CVMQVE ITER AMBIGVVM EST (y
cuando el camino es ambiguo), esto es, cuando estamos en la
edad en que debemos elegir un determinado tipo de vida; es
conocida la observación del sofista Pródico hablando de
Hércules cuando salió de la infancia, y de las dos vías (una
del placer y otra de la virtud) que se le ofrecían, y de qué
manera Hércules, despreciada la vía del placer, siguió la de la
virtud 13 ; esto es lo que en una sátira anterior había
dicho sobre la ípsilon de Pitágoras. [AC] ERROR NESCIVS
VITAE (y el errar ignorante de la vida), es decir, la
ignorancia de las cosas propia de aquella edad, la cual a causa
de la inexperiencia ignora qué vida elegir, DEDVCIT
MENTES TREPIDAS (conduce las mentes trémulas), es
decir, adolescentes, que titubean en las deliberaciones de la
vida, IN COMPITA RAMOSA (hacia las encrucijadas
ramosas), es decir, a ese lugar, como dice partiendo de la "y"
de Pitágoras Virgilio, libro VI de la Eneida : partes ubi
se via scindit in ambas (donde el camino se bifurca en dos
partes 14 ); y se refiere a aquella fábula del sofista Pródico de la
cual hemos hablado antes .
(9) TA.
(10) Nos informa Nebrija en su Diccionario de que Teletusa es un nombre
de mujer. No está en el Old, sí en el Quicherat, como un nombre propio
(QUICHERAT 1967, s.v.).
(11) TN.
(12) Era la postura característica de las prostitutas.
(13) Cf. XENOPH. Mem. 2, 1, 21, 34, y también SCHOL. ARISTOPH. Nub.
361.
(14) TN.
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