tradición oral de Ladinos Pardos - el diario del gallo
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La comunidad <strong>de</strong> <strong>Ladinos</strong> <strong>Pardos</strong> se encuentra ubicada <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la jurisdicción <strong>de</strong>l Municipio <strong>de</strong><br />
la cabecera <strong>de</strong>partamental <strong>de</strong> Jalapa, al igual que Sta. María Xalapán, es <strong>de</strong>cir,que al igual que la<br />
segunda pertenece, al Municipio <strong>de</strong> Jalapa, sin embargo se tomaran datos <strong>de</strong>l Diccionario<br />
Geográfico Nacional, para <strong>de</strong>limitar su contexto geográfico.<br />
La comunidad <strong>de</strong> <strong>Ladinos</strong> <strong>Pardos</strong> esta constituida por las siguientes comunida<strong>de</strong>s y sus<br />
respectivos caseríos: Arloroma, con los caseríos: Trujillo, El Venado, Las Azucenas y El<br />
Chapetón. Miraflores, con los caseríos; Carrizalito y Alparinaque. Loma <strong>de</strong> Enmedio con los<br />
caseríos: Los Cedros y El Golfillo. Urlanta con <strong>el</strong> caserío; Cuesta Gran<strong>de</strong>. Astillero con los<br />
caseríos: Agüijotes, Shical y Verdugo. Miramundo Buena Vista, con <strong>el</strong> caserío Araisapo.<br />
Enfoque Histórico <strong>de</strong> la comunidad <strong>de</strong> <strong>Ladinos</strong> <strong>Pardos</strong><br />
Origen <strong>de</strong>l término.<br />
El término ladinos pardos no figura en ningún libro anterior a 1769. Por ejemplo, <strong>el</strong> Arzobispo<br />
español Pedro Cortes y Larraz, quien hizo un recorrido <strong>de</strong> todas las diócesis <strong>de</strong> Guatemala entre<br />
los años <strong>de</strong> 1768 a 1770 y cuyos informes <strong>de</strong> estas visitas estan compilados en dos tomos <strong>de</strong> su<br />
obra <strong>de</strong>nominada: “ Descripcion Geografico-M<strong>oral</strong> <strong>de</strong> la Diocesis <strong>de</strong> Goathemala”. En <strong>el</strong> Tomo I<br />
se encuentra <strong>el</strong> informe <strong>de</strong> su visita a la Diocesis <strong>de</strong> Jalapa, que en aqu<strong>el</strong> momento estaba a cargo<br />
<strong>de</strong>l sacerdote don Francisco Joseph Gomez Dighero. En este informe <strong>el</strong> Arzobispo Pedro Cortes<br />
y Larraz no menciona <strong>el</strong> término <strong>de</strong> ladinos pardos, por lo que, pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse que este término<br />
que actualmente correspon<strong>de</strong> a las comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los <strong>de</strong>nominados ladinos pardos fue<br />
gestándose posterior a la fecha <strong>de</strong> la visita <strong>de</strong>l Arzobispo Cortes y Larraz.<br />
Resulta complejo y difícil <strong>de</strong>terminar <strong>el</strong> origen <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> esta región <strong>de</strong> Jalapa, pero, se<br />
parte <strong>de</strong> dos fuentes que pue<strong>de</strong>n llevarnos a esclarecer esta interrogante; una <strong>de</strong> <strong>el</strong>las es la<br />
consulta hecha a uno <strong>de</strong> los <strong>de</strong>positarios como lo es <strong>el</strong> profesor Carlos Guzmán, quien dice lo<br />
siguiente: “ Existen tres versiones a cerca <strong>de</strong> porque se nos i<strong>de</strong>ntifica con <strong>el</strong> nombre o término <strong>de</strong><br />
ladinos pardos. La primera <strong>de</strong> estas versiones y que contaban los abu<strong>el</strong>os era que, una indígena<br />
<strong>de</strong> la comunidad <strong>de</strong> Sta. María Xalapán contrajo matrimonio con un caballero <strong>de</strong> ap<strong>el</strong>lido Pardo;<br />
este hombre era ladino y <strong>de</strong> allí surgió la primera versión. La segunda; dice que cuando se<br />
hicieron las medidas o se establecieron los mojones para <strong>de</strong>limitar la montaña <strong>de</strong> Sta. María<br />
Xalapán <strong>de</strong> la montaña <strong>de</strong> ladinos pardos, estas medidas fueron hechas por un ingeniero <strong>de</strong><br />
ap<strong>el</strong>lido Pardo; <strong>de</strong> allí pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>rivarse lo <strong>de</strong> pardos. La tercera versión, que a mi criterio es la<br />
más acertada, es que, estas montañas fueron pobladas por personas que en su mayoría eran <strong>de</strong><br />
origen español, por <strong>el</strong>lo <strong>el</strong> término ladino, pero, la otra parte <strong>de</strong>l término o sea pardos, esta<br />
r<strong>el</strong>acionado con las características fisícas heredadas por nuestros antepasados <strong>de</strong> origen africano,<br />
venidos a estas tierras posiblemente a petición <strong>de</strong> Fray Bartolomé <strong>de</strong> las Casas con <strong>el</strong> propósito<br />
<strong>de</strong> hacer trabajos <strong>de</strong> infraestructura. Posiblemente esta mixtura tan nuestra y tan característica <strong>de</strong><br />
esta región <strong>de</strong> Jalapa, <strong>de</strong> como resultado, personas morenas, altas, con somatotipo tanto <strong>de</strong> origen<br />
español como <strong>de</strong> su mezcla. Estas versiones las saben los habitantes <strong>de</strong> nuestra comunidad y<br />
forman parte <strong>de</strong> nuestra riqueza <strong>oral</strong>.”