tradición oral de Ladinos Pardos - el diario del gallo

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El historiador de Jalapa, profesor Aníbal Carrillo Valdez dice: “ Las tierras de lo que hoy es el
departamento de Jalapa y su cabecera, fueron bosques extensos, y hubo en ellas un bello lago
llamadoAchiotl, teniendo como guardían al volcán Jumaytl. Sus primeros habitantes fueron una
especie de humanoides salvajes, forma de mono, que era carnívoro. Al correr el tiempo
emigrantes de Santa Cruz Chinautla del departamento de Guatemala se ubicaron en la parte oeste
del volcán Jumaytl y a orillas del lago Achiotl. Allí formaron el pueblo poqomán, ya que dichos
emigrantes fueron parte del señorío poqomám de la raza Maya.
Ellos combatieron a la especie de mono y los exterminaron, posteriormente el volcán Jumay hizo
erupción, y soterró al lago, formando un valle. Los poqomames emigraron al sur del valle y se
ubicaron en un lugar al que llamaron La Shule. Estando ubicados en este lugar, le llamaron al
valle Xalapán que quiere decir: en Náhual “ Xal-a-pan”, que significa en Agua arenosa”, de
Xallimarena, apócope de “Atl” = agua, río, y “pan”= preposición locativa.
Con la conquista llegan los españoles y campesinos del sur de México. Los españoles se
ubicaron en el valle de Xalapán, San Pedro Pinula y San Luis Jilotepeque al mando de José y
Nájera.
Las tierras de Jutiapa, Sta. Rosa y Jalapa fueron defendidas por un cacique de raza Maya llamado
Tonalteti. Fue vencido este héroe en el lugar llamado Coaziniquilapan por el capitan Juan Pérez
Dardón vecino de la ciudad de Santiago de los Caballeros. Mientras los poqomames huyeron a
las montañas de San Pedro Pinula y San Luis Jilotepeque.
Los campesinos del sur de México fueron fieles a Fernando VII, rey de España, por tal razón les
regaló la finca de Sta. María Jalapa. En el municipio de Monjas se ubica el español de apellido
Taboada, quien al morir dejó la finca a unas monjas que habían venido de España a evangelizar.
Manuel Estrada Cabrera se apropia de dicha finca y regala las tierras a sus soldados, por eso
existe variedad de apellidos procedentes del Progreso, Guastatoya.
En San Manuel Chaparrón los pobladores en su mayoría llegaron de la república de El Salvador y
Honduras. El municipio de San Carlos Alzatate se pobló con inmigrantes de San Pedro Pinula y
San Luis Jilotepeque. A Mataquescuintla llegaron parte de los conquistadores españoles y de la
raza Xinca. En la montaña de ladinos pardos, parte sur de la cabecera departamental de Jalapa, se
pobló de Xincas y de esclavos del ingenio Ayarza. Con la llegada de varias razas por
consecuente apareció el mestizaje, que constituye la gran mayoría de la población. Sus
habitantes de características humanistas, son laboriosos y amantes de las costumbres y
tradiciones.”
A lo largo de las entrevistas hechas a los depositarios de la cultura de la tradición oral de estas
comunidades, se observa la constante, en cuanto a que, según la tradición oral de sus habitantes,
ellos en su mayoría son descendientes de los primeros pobladores de Jalapa, descendientes de los
españoles conquistadores de Guatemala, y de otros grupos venidos durante la conquista, es decir,
presentan una mezcla génetica hispano-afrodescendiente. Esto se ratifica en los libros de actas de
bautizos y defunciones que datan de 1744. El término ladino es análogo al que actualmente se
utiliza en el resto del oriente de nuestro país, en los municipios de, Zacapa, Chiquimula, Jutiapa,