'Vaarallisen vieras'. Retorinen analyysi islam ... - Helda - Helsinki.fi

More documents

Recommendations

Info

2 HELSINGIN YLIOPISTO − HELSINGFORS UNIVERSITET− UNIVERSITY OF HELSINKI Tiedekunta/Osasto − Fakultet/Sektion − Faculty Laitos − Institution − Department Humanistinen tiedekunta Uskontotieteen laitos Tekijä − Författare − Author Kirsi Maarit Haapakoski Työn nimi − Arbetets titel − Title ’Vaarallisen vieras’. Retorinen analyysi islam-uutisoinnista: Der Spiegel ja L’Espresso. Oppiaine − Läroämne − Subject Uskontotiede Työn laji − Arbetets art − Level Pro gradu -tutkielma Aika − Datum − Month and year Maaliskuu 2000 Sivumäärä − Sidoantal − Number of pages 113 Tiivistelmä − Referat − Abstract Tutkimuksessani selvitän millaisia yhteisiä sopimuksia islamista sisältyy eurooppalaiseen ”tutkivaan uutisjournalismiin” ja ovatko ne kenties yhdistettävissä Euroopan yhdentymiskehitykseen, uuteen eurooppalaiseen identifioitumiseen. Tutkimusaineistona ovat uutisaikakauslehtien, saksalaisen Der Spiegelin ja italialaisen L’Espresson, artikkelit, joista etsin erityisesti arkipäivän kuvauksia islamista Saksassa ja Italiassa. Tapausanalyysin kohteena oli Der Spiegelin nro 16/97 ’Vaarallisen vieras’ –kansiaihe. Tutkimukseni ei ole lingvistinen, vaan analyysi tekstin vaikutuskeinoista ja siten lukijan mahdollisista tulkinnoista. Oletusarvona on se, että lehtikirjoituksista olisi löydettävissä keskimääräistä yleisempi tapa kirjoittaa islamista ja sen nykyisistä tai tulevista vaikutuksista uskontona Euroopassa. Argumentointi, jolla muovataan arkipäivää ikään kuin huomaamattamme, vaatii mielestäni analysointia. Lainataanhan Der Spiegelinkin kirjoituksia 165 maassa, myös Suomessa. Teoria diskurssianalyysistä, jossa tekstien avulla katsotaan voivan analysoida miten sosiaalista todellisuutta tuotetaan erilaisissa sosiaalisissa käytännöissä, on tutkimukseni peruslähtökohta. Artikkeleiden retorisen analyysin avulla pyrin paljastamaan rivien välistä teksteissä vaikuttavia yhteiskunnallisia arvoja ja uskomuksia. Tutkimusmenetelmänä oli eritellä, Chaïm Perelmanin antaman analyysikehikon avulla, millaisista osatekijöistä argumentoivan tekstin vakuuttavuus koostuu. Ollakseen toimiva argumentoinnin tulee pohjautua yleisesti hyväksyttyihin premisseihin. Nämä ”esisopimukset” ohjaavat ajatteluamme. Teksteistä nousi esiin muuttuneet käsitteet tai muuttuneet merkitykset: tapausanalyysini kohteen innoittamassa lukijapalautteessa kiinnitetään huomiota vieras-sanaan yhdyssanassa vierastyöläinen. Vieras ja erilainen ovat tuttuja arkikielen käsitteitä, joihin islam yhdistetään. Vieraus yhdistetään ’Vaarallisen vieras’ –pääaiheessa nimenomaan stereotypioihin väkivaltaisesta islamista. Peilaan tuloksiani Edward W. Saidin käsityksiin orientalismista ja islamin kuvasta amerikkalaisessa mediassa ja etsin selvitystä sosiaalipsykologian teorioiden avulla siihen mikä voisi olla syynä näiden merkitystenantojen suosiolle tämän hetken Euroopassa. Ihminen erittelee sosiaalisen maailmansa kategorioihin, jolloin peruskategoriointi on itse/muut ja me/muut. Sosiaalisen identiteetin teoriassa ryhmien väliselle käyttäytymiselle katsotaan ominaiseksi stereotyyppiset käsitykset sekä ryhmän sisä- että ulkojäsenistä. Sosiaalisilla representaatioilla viitataan siihen yhteisen tiedon varastoon, jonka ihmiset jakavat kansantajuisina teorioina sosiaalisesta maailmasta. Tekstien analyysin perusteella voisi esittää euroidentiteetin muotoutumisen ja eurosentrisyyden representaation selitykseksi vieraan ja erilaisen samaistamisessa islamiin. Mutta Michael Billig muistuttaa, että ajattelulla on luokittelun lisäksi erittelyn ulottuvuus: jos lukijalla on erityisesti lähiympäristöön sijoittuvissa lukukokemuksissaan tarpeeksi ristiriitaisia elementtejä ajatteluaan varten, kansantajun islam voisi olla monimuotoisempi ja tulla vähitellen tutuksi. Avainsanat - Nyckelord − Keywords uskontososiologia – retorinen analyysi – uutisaikakauslehdet – islam – Eurooppa Säilytyspaikka - Förvaringställe − Where deposited Uskontotieteen laitos (Topelia-kirjasto) Muita tietoja − Övriga uppgifter − Further information löytyy myös osoitteesta http://ethesis.helsinki.fi
3 1. JOHDANTO............................................................................................... 6 1.1 ISLAMIN TUTKIMUKSESTA EUROOPASSA ................................................................................6 1.2 AIEMMIN TEHTY TUTKIMUS.....................................................................................................8 Tekstien diskursiivinen analyysi..................................................................................................8 Tiedotusvälineet todellisuuden muokkaajina ..........................................................................10 ”Persianlahden sota ja journalismi”...........................................................................................13 1.3 TUTKIMUSKOHTEENA ISLAM AIKAKAUSLEHDESSÄ .............................................................17 Uskontotieteellinen ulottuvuus..................................................................................................18 Tutkimusprosessin kulku............................................................................................................19 2. TEORIA JA METODI............................................................................. 21 2.1 DISKURSSIANALYYSI ..............................................................................................................21 2.2 ARGUMENTOINNIN RETORINEN ANALYYSI..........................................................................22 ’Uusi retoriikka’............................................................................................................................23 2.3 PERELMANIN ARGUMENTAATIOTEORIA...............................................................................27 Tosiasiat, totuudet ja ”esisopimukset”......................................................................................28 Syvemmälle argumentaatioon....................................................................................................30 2.4 ANALYYSIN SIJOITTAMINEN KONTEKSTIINSA ......................................................................35 Sosiaalisen identiteetin teoria .....................................................................................................36 Sosiaalisten representaatioiden teoria .......................................................................................37 Teorioiden kritiikkiä ....................................................................................................................39 2.5 MICHAEL BILLIG JA AJATTELUN SIETÄMÄTÖN VAPAUS ......................................................41 Luokittelu ja ennakkoluulo .........................................................................................................41 Kansantajun dilemmat.................................................................................................................42 3. TUTKIMUSYMPÄRISTÖ..................................................................... 44 3.1 SAKSALAINEN KANSALLISVALTIO.........................................................................................44 Muutoksia muukalaisvihassa .....................................................................................................45 Monikulttuurinen Saksa? ............................................................................................................45 3.2 KAUTTAKULKUMAA ITALIA ..................................................................................................49 Maahanmuuttajat Italiassa..........................................................................................................50 3.3 TAUSTATIETOA TUTKIMUSMATERIAALISTA .........................................................................52 Der Spiegel – ”tutkivaa journalismia”.......................................................................................53 L’Espresso – ”progressiivinen miestenlehti”............................................................................54 4. ISLAM-UUTISOINNIN ANALYYSI.................................................. 55 4.1 AINEISTON VALINNASTA.......................................................................................................55 4.2 VUODEN 1997 OTSIKOIDEN KERTOMAA ...............................................................................56 Der Spiegel:”Islam über alles”....................................................................................................57 L’Espresso: ”Allahin kadotetut lapset” .....................................................................................58 4.3 KANSIAIHEENA ”VAARALLISEN VIERAS”.............................................................................61 ”Aikapommit esikaupungeissa” - tilastot ulkomaalaisväkivallasta .....................................62 ”Kunnioitusta integraation sijaan” - inhimillisyyden vaatimus ............................................69 ”Olen ollut tyhmä” - mihin vankila opettaa? ...........................................................................72 ”Islamin salainen hyökkäys” - pieni mutta pelottava Milli Görüs........................................73 ”Vieraampia kuin turkkilaiset” - moniongelmainen monikulttuurisuusprojekti ...............74 Lukijakirjeitä: ”Maa tarvitsee uusia ideoita”............................................................................76 ”Uuden oikeiston manifesti” – ”Ja sitä kutsutaan erilaisuudeksi”........................................80 4.4 ESISOPIMUKSET ISLAMISTA ....................................................................................................82 Isäntä ja vaaralliset vieraat..........................................................................................................82 Vierauden vaarallisuus................................................................................................................83 Seura tekee kaltaisekseen ............................................................................................................84
Page 1: ’VAARALLISEN VIERAS’ Retorinen
Page 6 and 7: 6 1. Johdanto 1.1 Islamin tutkimuks
Page 8 and 9: 8 kyään on kiinnostusta myös eri
Page 10 and 11: 10 suhteisiin, joita emme normaalio
Page 12 and 13: 12 • Assosiaatio islam - fundamen
Page 14 and 15: 14 koottu tutkijoiden silloisia (19
Page 16 and 17: 16 Yleinen mielipide yritettiin saa
Page 18 and 19: 18 Mielenkiintoisempana näen argum
Page 20 and 21: 20 artikkelit osoittautuivat antois
Page 22 and 23: 22 tämänkaltaisten ”ulkoista ma
Page 24 and 25: 24 villä identifikaatioilla luodaa
Page 26 and 27: 26 Argumentointi tapahtuu talouden
Page 28 and 29: 28 hyväksyntää väitteille, jotk
Page 30 and 31: 30 niiden takana olevien pyrkimyste
Page 32 and 33: 32 4. Transitiivisuus, sisältymine
Page 34 and 35: 34 ovat ymmärrettävissä, kun usk
Page 36 and 37: Sosiaalisen identiteetin teoria 36
Page 38 and 39: 38 sityksestä kollektiivisista rep
Page 40 and 41: 40 He kritisoivat sosiaalisen ident
Page 42 and 43: 42 laan ihminen joutuu käyttämä
Page 44 and 45: 44 Johtopäätös-osioissa pohdin m
Page 46 and 47: 46 jopa ruokkia muukalaisvihaa, sil
Page 48 and 49: 48 Saksa on tähän mennessä viral
Page 50 and 51: 50 Italian rooli on historiallisest
Page 52 and 53:
52 kojen ongelma. Todellisuudessa k
Page 54 and 55:
54 Vuoden 1998 levikin keskiarvo ol
Page 56 and 57:
56 Kun on päässyt aineiston relev
Page 58 and 59:
58 oli syihin ja tunnettuihin seura
Page 60 and 61:
60 ”Repikäämme alas Euroopan Mu
Page 62 and 63:
4.3 Kansiaiheena ”Vaarallisen vie
Page 64 and 65:
64 Ramazan, turkkilaisjengin jäsen
Page 66 and 67:
66 lissa ei ole etsitty syitä tai
Page 68 and 69:
68 sistasi” berliiniläisessä nu
Page 70 and 71:
70 ’Integraatiomuotti’ Integraa
Page 72 and 73:
72 riitaisuuksien esiintuomisella h
Page 74 and 75:
74 Tämä ei kuitenkaan ole pahinta
Page 76 and 77:
76 sa. Hän on nimittäin järjest
Page 78 and 79:
78 daan monikulttuurisuuden syvää
Page 80 and 81:
80 ”...yksinkertaiset kansalaiset
Page 82 and 83:
82 4.4 Esisopimukset islamista Pere
Page 84 and 85:
Seura tekee kaltaisekseen 84 Vankil
Page 86 and 87:
86 lamisteista Saksassa jne. kaiken
Page 88 and 89:
88 4.6 Islam ja ”moderni länsi
Page 90 and 91:
”Hämmennyksen kevyt verho” 90
Page 92 and 93:
92 nustaa eurooppalaiset käsitykse
Page 94 and 95:
94 epäaggressiivisesti yhdistävä
Page 96 and 97:
96 siin keskittymällä Muhammedin
Page 98 and 99:
98 esimerkkitapausten kautta, jotka
Page 100 and 101:
100 rationaalisuus, universaalisuus
Page 102 and 103:
102 sissa keskusteluissa ei ole huo
Page 104 and 105:
104 vasta-argumentoinnin varjoonsa.
Page 106 and 107:
106 Liitteet Taulukko 1: Artikkelei
Page 108 and 109:
108 projekteissa on etäällä siit
Page 110 and 111:
110 kiihkeitä väkivallantekijöit
Page 112 and 113:
112 haastattelu. Kulttuuri. 20/97 (
Page 114 and 115:
Taulukko 4: Vertailua aihealueiden
Page 116 and 117:
116 Kirjallisuus Aktuell ’96 1995
Page 118 and 119:
118 Kristeva, Julia 1992 (1988) Muu
Page 120 and 121:
120 Rantanen, Juhapekka 1991 Meidä
show all

'Vaarallisen vieras'. Retorinen analyysi islam ... - Helda - Helsinki.fi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?