Les mangeurs de pierres - Tsuvadra

De la pédérastie
La pédérastie n’est pas considérée comme un
crime à Proterne. Elle est au contraire considérée
comme la plus haute forme de l’éducation.
Après en avoir fait l'annonce et obtenu
l'approbation du père, l'homme procède à
l'enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique.
Commence alors pour ce dernier une période
d'apprentissage placée sous la responsabilité de
l'adulte, qui l'isole avec lui à la campagne pour une
durée de deux mois environ. Il s'agit de faire du
garçon un penseur érudit et un combattant
courageux.
Pendant toute cette période, le couple partage
également des activités sexuelles. On considère
comme normal pour le jeune garçon de s'offrir à
son amant, en marque de reconnaissance pour les
efforts que l'homme consacre à sa formation.
À l'issue de cette période, le garçon est reconduit
dans la cité, où l'on fête son retour et sa
renaissance sociale, publiquement et à grands
frais. On reconnait alors l'éphèbe à la fois comme
homme et comme citoyen. En même temps, le
garçon peut dénoncer son partenaire s'il l'a forcé à
des relations contre sa volonté, et ainsi couper la
relation. Cette initiation rituelle ne concerne pas
l'ensemble des citoyens. Ceux qui l'avaient connue
se voyaient accorder des marques d'honneur
particulières.
Il est fort courant qu’un homme de lettre réputé
enseigne sa connaissance seulement à ses jeunes
amants. C’est toujours un grand honneur pour une
famille de pouvoir placer leur jeune garçon chez un
illustre savant. Les habitants du monde de l’est
considèrent ces pratiques comme des signes de
dégénérescence.
La justice à Proterne
Proterne pratique en raison de sa criminalité
galopante une justice de mutilation, avec une
hiérarchie en fonction de la faute. Mais chacun de
ses membres peut être achetés auprès du juge qui
commue alors la peine en une forte amende et aux
pris de rachat des membres qui devait être mutilé.
Crime Membre
Vol Main
Escroquerie Œil
Les nuits de Proterne
Des sagemages du renouveau, ont connaissance de l’ancien projet commençait, il y a 300 ans,
mangeurs de pierre, font des liens avec des vïatards trop curieux pour être honnête. Ils organisent leur
contact dans les différents groupes sociaux de la société pour découvrir, qui sont, ces enquêteurs
gênants, et ils vont chercher à partir de ce moment à les éliminer.
Point de Civilisation
Entre l’histoire de la cité, ses mœurs, sa géographie, ses lois et son mode d’organisation les PJ vont
trouver du sens aux récents événements qui les ont réveillés.
Crime Membre
Meurtre d’un pauvre Pied
Meurtre d’un riche Tête
Sûreté de l’état Tous
Histoire
L’ancienne ville impériale a, depuis longtemps,
échappée à son centre ancien. La vïa, entre la
chute finale de l’empire et le début du Gaowé,
installe à Proterne les bureaux de la surveillance
permanente la SP. Ce simple bureau est devenu
une institution singulière. Au moment où le Gaowé
devenait puissant, elle a failli provoquer un
schisme dans la vïa. C’était au moment où la vïa
de fer était un projet, la surveillance permanente a
apporté son soutient.
Après d’importantes mutations de dirigeants de la
vïa de Proterne à Croix et leur remplacement par
des hommes plus respectueux des principes
vïatards, l’ordre est revenu. Cet événement est
resté célèbre sous le nom de « guerre des
bureaux ».
Géographie
Proterne est la plus importante ville du monde
avec 900 000 habitants. Ceux-ci vivent en majorité
de la pêche et de la culture d’algues marines. La
mer est la source de richesse la plus importante.
La mer d’Ozone est une mer réchauffée par des
vapeurs chaudes qui pulse de son fond sousmarin.
Le poisson et les algues nourricières y
vivent en grande quantité.
La région du Lac, dont Proterne est le centre
administratif peut nourrir 10% de la population
mondiale. Cette région est la dernière survivance
de l’empire.
10% de cette zone géographique est une
possession personnelle du Gaowé actuel.
Les familles les plus riches d’Ultereith ont fait
construire des hôtels particuliers dans le centre de
la ville impériale. La ville possède également de
très grandes Universités. Le Gaowé a légué une
partie de son palais à celles-ci. En particulier ce qui
est devenu « l'institut central de Botanique », il le
finance à 50%. La ville s’impose comme un centre
culturel de plus haut niveau.
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