Kitab-Al-Fawa-id

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vis à vis de son Seigneur et son injustice envers sa propre personne. Et si Allah ta’ala lui
pardonne, c’est par Sa seule bienfaisance, Sa bonté et Sa générosité.
L’essence et le secret de cette question consiste à ne considérer son Seigneur que Bienfaisant,
et ne considérer sa personne que malfaisante, outrancière ou négligente. Le serviteur doit
considérer tout ce qui le réjouit comme une grâce et une bienfaisance de son Seigneur, et tout
ce qui lui déplait comme venant de ses péchés et de la justice d’Allah.
La jalousie est de deux types
La jalousie est de deux types : La jalousie pour quelqu’un et la jalousie envers quelqu’un. La
jalousie que l’on éprouve pour un être aimé est en fait le désir ardent qu’on lui porte, et la
jalousie envers ce qui est détestable consiste à vouloir que personne ne rivalise avec soi dans
l’amour de cet être aimé. La jalousie pour un être aimé n’est complète qu’avec cette jalousie
envers les rivaux. C’est une jalousie louable quand l’amour éprouvé pour l’être aimé ne peut
être partagé, comme c’est le cas pour les créatures.
En revanche, lorsqu’il s’agit d’un amour qu’il est conseillé de partager, comme l’amour
éprouvé pour le prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam ou un savant, ou même pour le bien
Aimé, le proche d’Allah, on ne peut concevoir d’éprouver de la jalousie envers un rival qui
éprouverait le même amour, car ce serait considéré comme de l’envie blâmable. La jalousie
louée concernant Allah consiste à ce que le serviteur soit jaloux de l’amour qu’il Lui porte en
ne le vouant à aucun autre que Lui, et ne laisse personne le découvrir au risque de le
corrompre. Il doit être jaloux pour ses actes afin de n’en vouer aucun à d’autre que Celui qu’il
aime, ou que ses actes soient mélangés à des choses que son Bien aimés déteste, comme
l’ostentation, la suffisance, le désir de faire connaître ses œuvres, ou le manque de
reconnaissance de la grâce qu’Allah lui accorde à travers ces actes.
En résumé, la jalousie du serviteur implique que les situations dans lesquelles il se trouve, ses
œuvres et ses actes soient tous voués à Allah ta’ala. Il doit être également jaloux concernant
son temps afin qu’il n’en perde rien dans autre chose que les œuvres qui satisfont son Bien
aimé.
Ceci est la jalousie du point de vue du serviteur, qui doit être jaloux de tout rival et de tout ce
qui pourrait lui faire obstacle et l’empêcher d’arriver à l’agrément de son Bien aimé.
Quant à la jalousie de son Bien aimé envers lui, elle consiste en ce qu’Il déteste que son cœur
se détourne de Son amour pour l’amour d’un autre, de sorte que cet autre soit associé dans
Son amour. C’est pour cela que la jalousie d’Allah consiste en ce qu’Il déteste que Son
serviteur commette ce qu’Il lui a interdit. C’est en raison de Sa jalousie qu’Il a interdit la
turpitude apparente et cachée, car les créatures ne sont que Ses serviteurs et servantes. Il est
jaloux pour Ses servantes, comme le maître est jaloux pour ses esclaves et à Allah ta’ala
appartiennent les attributs de perfection. Il est jaloux que l’amour de Ses serviteurs puisse être