Kitab-Al-Fawa-id

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Allah se charge à sa place de subvenir à leurs besoins. Quiconque se préoccupe de son être
avant de se préoccuper d’Allah, Allah le voue à son sort. Et quiconque se préoccupe des gens
avant de se préoccuper d’Allah, Allah l’abandonne à eux.
Les fondements du bonheur
Ceux qui éprouvent des difficultés à délaisser leurs habitudes et coutumes sont ceux qui ne les
ont pas délaissées pour Allah ta’ala. En revanche, quiconque les délaisse pour Allah
véritablement, sincèrement et du plus profond de son cœur n’en éprouvera aucune peine, sauf
dans les débuts ou Allah ta’ala l’éprouve pour tester si son délaissement est sincère ou s’il ne
fait que mentir. S’il endure quelques temps cette peine avec patience, elle se transformera en
bien être.
Ibn Sirîn -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « J’ai entendu Shurayh jurer par Allah
qu’aucun serviteur ne délaisse une chose pour Allah, puis en éprouve un manque. Quant
au propos : « Quiconque délaisse une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par
quelque chose de meilleur », c’est une parole vraie. Allah ta’ala peut remplacer cette
chose délaissée de différentes manières, la meilleure étant de la remplacer par la
compagnie d’Allah, Son amour, la quiétude du cœur en Sa présence, sa force, sa
motivation, sa joie, et la satisfaction que le serviteur éprouve à l’égard de son Seigneur. »
Pensées et exhortations uniques
L’homme le plus idiot est celui qui s’égare à la fin du voyage alors qu’il est tout
proche de l’arrivée.
Les esprits soutenus par l’aide d’Allah considèrent que la révélation faite au prophète
sallallahu ‘alayhi wa sallam est la vérité conforme à la raison et à la sagesse. Quant
aux esprits abandonnés par la grâce divine, ils considèrent que la raison contredit les
textes révélés, et que la sagesse s’oppose à la législation.
Le moyen le plus rapide de parvenir à Allah ta’ala est de se conformer à la Sunna, de
s’y tenir tant en apparence qu’intérieurement, de constamment manifester son
indigence devant Allah, et de ne rechercher rien d’autre que Sa face par les paroles et
les actes. Et personne n’est jamais parvenu à Allah par autre chose que ces trois
moyens. Et personne n’a vu son cheminement vers Allah s’interrompre si ce n’est
pour avoir délaissé ces trois moyens ou l’un d’entre eux.