Kitab-Al-Fawa-id

Amr lui répondit par les vers suivant :
Courageux quand l’occasion se présente,
Je fais preuve de retenue quand les circonstances l’imposent. »
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La jalousie présente une limite : si elle est dépassée, elle se transforme en accusation infondée
et en mauvaise opinion à l’égard des innocents. Si elle n’est pas atteinte, elle devient naïveté,
voire prémices d’un manque d’honneur vis à vis de son épouse.
La modestie présente une limite : si elle est dépassée, elle devient médiocrité et petitesse. Si
elle n’est pas atteinte, elle devient orgueil et arrogance.
La fierté présente une limite : si elle est dépassée, elle devient orgueil et vil caractère. Si elle
n’est pas atteinte, elle devient humiliation et abaissement.
Le critère commun à tous ces caractères est l’équilibre qui consiste à se positionner dans le
juste milieu, entre les deux extrémités que sont l’excès et la négligence. C’est sur cet équilibre
que reposent les intérêts de ce bas monde et de l’au delà. Les intérêts du corps humain même
dépendent de cet équilibre. Ainsi, lorsque l’équilibre de certaines humeurs du corps humain se
dérègle, les quantités idéales étant dépassées ou non atteintes, il en résulte des problèmes de
santé et une diminution des forces proportionnels à la gravité de ce dérèglement. Il en est de
même pour les attitudes naturelles du corps, comme le sommeil et la veillée, le manger et le
boire, les relations sexuelle, les mouvements du corps, l’exercice physique, la solitude, la vie
en société et autres. Si le serviteur s’inscrit dans le juste milieu en s’éloignant des deux
extrêmes condamnables, il aura trouvé l’équilibre. Si en revanche, son âme tend vers un des
deux extrêmes, elle sera alors déficiente et les carences se succéderont.
La connaissance des limites est une des sciences les plus importantes, et en particulier celle
des limites des ordres et des interdits religieux. Les hommes les plus savants sont ceux dont la
connaissance de ces limites est la plus approfondie, de telle façon qu’ils n’y intègrent pas ce
qui n’en fait partie, et n’en excluent pas ce qui y participe.
Allah ta’ala a dit :
« Les bédouins sont les plus endurcis dans la mécréance et l’hypocrisie, et les plus
enclins à méconnaître les limites de ce qu’Allah a révélé à Son messager »
(Sourate At Tawbah verset 97)
Les plus équilibrés des hommes sont ceux qui s’inscrivent dans les limites des nobles
caractères, des œuvres profanes et religieuses, tant d’un point de vue théorique que pratique.
Et c’est d’Allah que provient l’aide.