Kitab-Al-Fawa-id

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La première : le surplus et le gaspillage, qui consiste à se procurer plus de choses que le
strict nécessaire Il restera alors du surplus, qui est la part de Satan et la brèche par laquelle il
s’introduit jusqu’a atteindre le cœur. Comment colmater cette brèche ?? En évitant
d’accorder à son âme ce qu’elle désire en totalité , qu’il s’agisse de nourriture , de sommeil ,
de plaisir ou de repos . En fermant cette porte, tu t’assureras que l’ennemi ne pourra s’y
introduire.
La seconde : l’insouciance. En effet, celui qui mentionne Allah ta’ala est protégé par la
citadelle du rappel d’Allah. Lorsqu’il sombre dans l’insouciance, le serviteur ouvre une porte
de la citadelle par laquelle l’ennemi s’introduira. Il deviendra alors très difficile de l’en faire
sortir.
La troisième : S’occuper de ce qui ne la regarde pas, de tout point de vue.
Le chemin du succès
Quiconque cherche à cheminer vers Allah ta’ala et la vie dernière, ou même vers une
quelconque science, compétence, ou responsabilité, et désire devenir une référence en la
matière de sorte qu’on le prenne comme modèle, a besoin de s’armer de courage et de
témérité. Il doit maîtriser son imagination et ne pas subir l’autorité de ses illusions. Il doit
faire fi de toute autre chose que son objectif. Il doit ardemment désirer le but de sa quête,
connaître le chemin l’y menant et les voies qui l’en éloignent. Il doit être ambitieux et
imperturbable. Aucune critique, aucun blâme ne doit le distraire de sa quête. Il doit être
silencieux, réfléchi, et ne doit pas être influencé par le plaisir que procurent les éloges, ni par
la douleur que causent les critiques. Il doit mettre en œuvre tout ce dont il a besoin pour
mener sa mission à bien. Les obstacles ne le font pas trembler. La patience est son slogan et la
fatigue son repos. Il doit aimer les nobles caractères et ménager son temps. Il ne fréquente les
gens qu’avec précaution, comme l’oiseau qui picorerait des graines au milieu de la foule. Il
doit être animé par le désir et la crainte, en espérant récolter les fruits de son succès qui le
distinguerait des êtres de son espèce. Aucun de ses cinq sens ne doit être utilisé à mauvais
escient, et ses pensées ne doivent pas se perdre dans la contemplation des catégories de
créatures.
Tout cela repose sur le fait de renoncer aux habitudes et de casser les chaînes empêchant
d’atteindre le but escompté. Chez le commun des hommes, se comporter avec bienséance
malgré le voile séparant d’Allah est préférable au fait de délaisser la bienséance bien que le
voile soit levé.