Kitab-Al-Fawa-id

La beauté d’Allah ta’ala
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Connaître Allah ta’ala par Sa beauté est une des connaissances les plus précieuses et c’est par
elle que l’élite des créatures connaît Allah. Toutes les créatures Le connaissent par le biais de
l’un de Ses attributs. Mais ceux qui Le connaissent le mieux sont ceux qui Le connaissent à
travers Sa perfection, Sa magnificence, et Sa beauté. Rien ne Lui ressemble, à tout point de
vue. Et à supposer que toutes les créatures soient aussi belles que la plus belles des créatures,
et que l’on compare leur beauté interne et externe à la beauté du Seigneur, cette comparaison
serait aussi faible que le rapport existant entre la lueur fragile d’une lampe et la lumière
éclatante du soleil. Pour se figurer Sa beauté, il suffit de savoir que s’Il dévoilait Son visage,
les lumières s’en dégageant brûleraient toutes les créatures que Son regard atteindrait. Pour se
faire une idée de Sa beauté, il suffit de se rappeler que toute beauté interne et externe, dans ce
bas monde ou dans l’au delà est une conséquence de Sa création. Que penser donc de Celui
dont émane cette beauté créée ?
Pour saisir l’ampleur de sa beauté, il suffit de savoir que toute la puissance, la force, la
générosité, la bienfaisance, la science, et la bonté Lui appartiennent. C’est par la lumière de
Son visage que l’obscurité se dissipe, comme l’a dit le prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam
dans l’invocation qu’il a faite à Tâ’if : « Je me réfugie auprès de la lumière de Ton visage par
laquelle l’obscurité se dissipe, et grâce à laquelle les affaires de ce bas monde et de l’au delà
s’équilibrent. » 27 .
‘Abd Allah ibn Mas’ûd -qu’Allah l’agrée- a dit : « Il n’y a ni nuit ni jour auprès de votre
Seigneur. La lumière des cieux et de la terre émane de la lumière de Son visage. »
Allah est donc la lumière des cieux et de la terre. Lorsqu’il viendra au jour de la résurrection
pour juger les créatures, la terre resplendira de Sa lumière. Un des noms magnifiques d’Allah
est Al Jamîl (Le beau). Il a d’ailleurs authentiquement été rapporté du Prophète sallallahu
‘alayhi wa sallam qu’il a dit : « Allah est beau et aime la beauté. » 28 .
La beauté d’Allah ta’ala se décline en quatre variantes : La beauté de Son être, la beauté de
Ses attributs, la beauté de Ses actes et la beauté de Ses noms. Ainsi, tous Ses noms sont
magnifiques, Ses attributs sont tous parfaits, Ses actes se caractérisent tous par la sagesse, leur
intérêt, leur équité et leur clémence. Quant à la beauté de Son être et de Son essence, Il est Le
seul à la cerner et à la connaitre réellement. Les créatures n’en connaissent que certain aspect,
connaissances dont Il a honoré certains de Ses serviteurs. En effet, cette beauté est préservée
de toute altération, et cachée par la couverture du manteau et du pagne comme l’a rapporté le
prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam au sujet d’Allah qui aurait dit : « La grandeur est Mon
manteau et la magnificence est Mon pagne. » 29 . La grandeur étant plus importante et plus
immense, elle est plus à même d’être comparée à un manteau. Allah est en effet le Grand,
l’Elevé, et Il est le Très Haut, l’Immense.
Ibn ‘Abbâs -qu’Allah l’agrée- a dit : « La beauté de l’essence d’Allah est dissimulée par
Ses attributs, et la beauté des attributs est dissimulé par les actes d’Allah. »
27 Hadîth faible, voir As Silsilah Ad Da’îfah d’al Albanî 2933.
28 Rapporté par Muslim 91.
29 Rapporté par Muslim 2620.