Kitab-Al-Fawa-id

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octroyer au serviteur si ce n’est Lui. Quant au fait de renoncer aux éloges et aux compliments,
cela te sera facile dès lors que tu sauras que seules les éloges d’Allah sont bénéfiques et
valorisantes et que seules Ses blâmes sont néfastes et avilissants, comme lorsqu’un bédouin
dit au prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam : « Sache que mes éloges embellissent leur
destinataire mais que mes diatribes l’avilissent. Le prophète sallallahu ‘alayhi wa sallam
déclara : Ceci est une caractéristiques d’Allah seul. » 22 .
Renonce donc aux éloges de ceux dont les éloges ne te valoriseront en rien, et aux blâmes de
ceux dont les blâmes ne pourront t’avilir. Recherche en revanche les éloges de Celui dont
toute valorisation se retrouve dans les éloges qu’Il prodigue, et dont tout avilissement se
retrouve dans les blâmes qu’Il prononce. Cependant, tout ceci ne peut se réaliser que par la
patience et la certitude. Si tu te délestes de la patience et de la certitude, tu seras alors
comparable à celui qui désire voguer en mer sans embarcation. Allah ta’ala dit :
« Sois donc patient, car la promesse d’Allah est vérité. Et que ceux qui n’ont pas la
certitude ne t’ébranlent pas ! »
(Sourate Ar Rûm verset 60)
« Et Nous avons désigné parmi eux des guides qui orientaient les gens par Notre ordre
aussi longtemps qu’ils patientaient et croyaient avec certitude en nos versets. »
(Sourate As Sajdah verset 24).
Les conséquences du délaissements des péchés
Gloire à Allah, Seigneur des mondes ! Si délaisser les péchés et les actes de désobéissance
n’avaient pour seules conséquences que les avantages suivants, ce serait amplement suffisant :
L’accomplissement de la dignité humaine.
La préservation de l’honneur, de la réputation et des biens par lesquels Allah ta’ala
maintient les intérêts de ce bas monde et de l’au delà.
L’amour des créatures pour le serviteur et l’intérêt porté a ses propos.
Une vie agréable, un corps reposé, un cœur fort, une âme bonne, un bien être
intérieur, une poitrine épanouie.
Le fait de ne plus craindre les pervers et les débauchés.
Le peu de souci, d’angoisse et de tristesse.
22 Rapporté par Ahmad vol 3 p.488 , At Tirmidhî 3267 , authentifier par Al Albanî.