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La vie est une route pour voyageurs http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ P a g e | 90 Depuis qu’ils ont été créés, les hommes n’ont cessé d’être en voyage, qui aboutira soit au paradis soit en enfer. L’homme raisonnable sait que le voyage est semé d’embûches et de dangers, et il est insensé d’y rechercher délices, plaisir et repos, car cela n’aura lieu qu’à la fin du voyage. On sait bien aussi que chaque pas et chaque instant du voyage se succèdent inexorablement, de la même manière que le voyageur ne cesse d’avancer. Et il est établi que le serviteur est dans la situation d’un voyageur et doit donc préparer les vivres qui lui permettront d’arriver à bon port. S’il fait une halte, dort ou se repose, c’est pour mieux repartir par la suite. La contemplation Les sages sont d’avis que s’occuper de la contemplation plutôt que de cheminer secrètement avec détermination marque un coup d’arrêt. En effet, si le serviteur a pour habitude d’accomplir des œuvres apparentes ou cachées, d’augmenter sa connaissance d’Allah et les particularités de sa foi, ces dernières œuvres seront prioritaires par rapport à la contemplation. L’esprit humain sera ressuscité selon l’état dans lequel il est décédé, que ce soit en termes d’œuvres, de connaissances, d’ambition ou de volonté. De même, le corps sera ressuscité selon l’acte qu’il accomplissait lors de son décès qu’il soit bon ou mauvais. C’est en passant dans l’autre monde que l’on se rend compte de cela. Plus ton cœur est proche d’Allah ta’ala et plus tu t’éloigne de la compagnie des hommes et de leur côtoiement. Plus tu dissimules tes secrets et tes intensions, et plus tu les préserve. Mais tout ceci repose sur un monothéisme sain, et une connaissance correcte du chemin à suivre, une volonté saine et des actes valides. Prends garde au fait que les gens t’apprécient et s’orientent vers toi, car ils risqueraient de découvrir tes intensions et c’est là le plus grand des fléaux. Les brèches par lesquelles Satan s’introduit Toute personne raisonnable sait que Satan ne peut parvenir à elle si ce n’est par trois brèches :
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ P a g e | 91 La première : le surplus et le gaspillage, qui consiste à se procurer plus de choses que le strict nécessaire Il restera alors du surplus, qui est la part de Satan et la brèche par laquelle il s’introduit jusqu’a atteindre le cœur. Comment colmater cette brèche ?? En évitant d’accorder à son âme ce qu’elle désire en totalité , qu’il s’agisse de nourriture , de sommeil , de plaisir ou de repos . En fermant cette porte, tu t’assureras que l’ennemi ne pourra s’y introduire. La seconde : l’insouciance. En effet, celui qui mentionne Allah ta’ala est protégé par la citadelle du rappel d’Allah. Lorsqu’il sombre dans l’insouciance, le serviteur ouvre une porte de la citadelle par laquelle l’ennemi s’introduira. Il deviendra alors très difficile de l’en faire sortir. La troisième : S’occuper de ce qui ne la regarde pas, de tout point de vue. Le chemin du succès Quiconque cherche à cheminer vers Allah ta’ala et la vie dernière, ou même vers une quelconque science, compétence, ou responsabilité, et désire devenir une référence en la matière de sorte qu’on le prenne comme modèle, a besoin de s’armer de courage et de témérité. Il doit maîtriser son imagination et ne pas subir l’autorité de ses illusions. Il doit faire fi de toute autre chose que son objectif. Il doit ardemment désirer le but de sa quête, connaître le chemin l’y menant et les voies qui l’en éloignent. Il doit être ambitieux et imperturbable. Aucune critique, aucun blâme ne doit le distraire de sa quête. Il doit être silencieux, réfléchi, et ne doit pas être influencé par le plaisir que procurent les éloges, ni par la douleur que causent les critiques. Il doit mettre en œuvre tout ce dont il a besoin pour mener sa mission à bien. Les obstacles ne le font pas trembler. La patience est son slogan et la fatigue son repos. Il doit aimer les nobles caractères et ménager son temps. Il ne fréquente les gens qu’avec précaution, comme l’oiseau qui picorerait des graines au milieu de la foule. Il doit être animé par le désir et la crainte, en espérant récolter les fruits de son succès qui le distinguerait des êtres de son espèce. Aucun de ses cinq sens ne doit être utilisé à mauvais escient, et ses pensées ne doivent pas se perdre dans la contemplation des catégories de créatures. Tout cela repose sur le fait de renoncer aux habitudes et de casser les chaînes empêchant d’atteindre le but escompté. Chez le commun des hommes, se comporter avec bienséance malgré le voile séparant d’Allah est préférable au fait de délaisser la bienséance bien que le voile soit levé.
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