Kitab-Al-Fawa-id

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dissocient, tout le mal en naîtra. Une bonne intention est le pollen d’une grande ambition. Si
elles se rencontrent, le serviteur atteindra alors le summum de ses objectifs.
La situation du serviteur face à son Seigneur
Le serviteur est face à son Seigneur dans deux situations : celle ou il se retrouve face à Lui en
prière, et celle ou il se retrouve face à Lui le jour ou il Le rencontrera. Celui qui remplit son
devoir dans la première situation vivra la seconde plus facilement. Mais celui qui néglige la
première, vivra difficilement la seconde.
Allah ta’ala dit :
« Et prosterne toi devant Lui une partie de la nuit, et glorifie Le durant de longues
(heures) nocturnes. Ces gens là aiment (la vie) éphémère d’ici bas et laissent derrière eux
un jour bien lourd (le jour du jugement). »
(sourate al Insân verset 26-24 )
Les plaisirs de l’au delà sont plus durables
Les plaisirs, en soi, sont nécessaires à l’être humain, et à toutes créatures vivantes même.
C’est pourquoi on ne doit pas les condamner pour le seul fait qu’il s’agisse de plaisirs. Ils ne
sont condamnables, et leur délaissement n’est préférable au fait d’en jouir, qu’à condition
qu’ils impliquent de renoncer à un plaisir plus grand et plus complet. Ils sont condamnables
aussi s’ils engendrent une douleur plus grande encore que celle engendrée par leur
délaissement. C’est là qu’apparait la différence entre l’être raisonnable et éveillé, et l’être
stupide et ignorant. Quand la raison conçoit la différence respective qui existe entre les deux
plaisirs et les deux douleurs, et se rend compte qu’il n’y a pas de commune mesure entre eux,
il lui est alors plus facile de délaisser un plaisir moindre pour jouir d’un plaisir plus important,
et de supporter une douleur bénigne pour éviter une douleur plus intense.
Partant de ce principe, les plaisirs de l’au delà sont plus importants et plus durables que ceux
d’ici bas, qui sont de moindre importance et plus courts. Il en va de même pour la douleur de
l’au delà et celle d’ici bas. Mais tout ceci repose sur la foi et la certitude. Plus la certitude
n’est forte et s’enracine dans le cœur, et plus il lui est facile de délaisser un moindre plaisir
pour un plaisir plus intense, et de supporter la moindre douleur pour éviter une douleur plus
intense. Et c’est d’Allah que nous demandons l’aide.