Kitab-Al-Fawa-id

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
P a g e | 29
agrément et Sa générosité. L’âme doit s’y accoutumer afin que cela devienne une attitude
ancrée et permanente.
Quant aux autres sciences, volontés et œuvres, soit elles ne lui profitent pas et ne contribuent
pas à la perfectionner, soit elles lui causent du tort, la diminuent et la font souffrir. Surtout si
cela devient une attitude ancrée : L’âme est alors châtiée et souffre en fonction de la force de
cet ancrage.
Quant aux bienfaits extérieurs comme les vêtements, les montures, les demeures, les honneurs
et les biens, ce ne sont que des prêts temporaires qui doivent être rendus à leur propriétaire.
L’âme est donc châtiée et souffre de s’en séparer en fonction de son attachement à ces choses,
surtout si cela est pour elle le plus haut degré de sa perfection. Si elle en est dépouillée, cela
provoque en elle le plus grand manque, la plus grande souffrance et la plus grande perte.
Que celui qui cherche le succès et les délices pour son âme médite sur ce point , car la plupart
des créatures ne font que priver leurs âmes , les faire souffrir , les mener à leur perte et les
diminuer en pensant qu’ils ne veulent que leur succès et bien être . Les délices de l’âme
dépendent de ce qu’elle aura acquis de cette connaissance, de cet amour et de ce chemin, et au
contraire sa souffrance et sa perte seront fonctions de ce qu’elle en aura manqué.
Si cette force a totalement disparu, il ne reste plus à l’homme que la force physique et
psychologique par laquelle il mange, boit, copule, se met en colère, et obtient tous les délices
et besoins de son existence. Il n’en tire aucun honneur ou mérite, mais uniquement infamie et
abaissement, car cette force le rend semblable aux animaux auxquels il s’affilie par son
comportement. Il est même possible qu’un animal le dépasse en cela en tirant plus de plaisirs
de la vie de ce bas monde et en étant assuré d’être préservé à sa mort et de ne pas avoir à subir
de châtiment dans l’au delà.
Une forme de perfection que tu partages avec les animaux qui peuvent te dépasser en cela et
être préservés, contrairement à toi, du châtiment qui peut en découler, ne mérite que d’être
délaissée pour la véritable perfection en dehors de laquelle il n’y a pas de perfection. Et c’est
Allah ta’ala qui accorde le succès.
Celui qui ne vise que l’au delà, Allah ta’ala lui suffit
Si le serviteur se couche et se lève en ne visant qu’Allah ta’ala, Celui ci se chargera alors de
pourvoir à tous ses besoins, portera pour lui tout ce qui le préoccupe, réservera son cœur à
Son amour, sa langue à Son rappel, et ses membres à Son obéissance.
Mais s’il se couche et se lève en ne pensant qu’à la vie d’ici bas, Allah ta’ala le chargera de
tout le souci, angoisses et malheurs de cette vie. Il le confiera à lui même, occupera son cœur
par l’amour des gens au lieu de Son amour, sa langue par le rappel des gens au lieu de Son
rappel, ses membres par les affaires des gens au lieu de Son obéissance. Cet homme
travaillera donc comme une bête pour autre qu’Allah, comme le soufflet de forge qui se