La Cité Céleste Ouvrage collectif - Mission Chrétienne Globale

Ces versets nous parlent du règne de mille ans de Christ sur la terre,
et de ceux qui participeront à Son gouvernement. D’après le verset
5, («les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les
mille ans fussent accomplis»), nous en déduisons que ceux qui sont
mentionnés au verset 4 sont seulement ceux qui ont eu part à la
première résurrection. Cependant, ils ne ressuscitent pas tous
ensemble, mais par groupes distincts. Ceux qui s’assoient sur des
trônes et à qui le pouvoir de juger est donné sont les suivants:
1. Ceux qui sont appelés les «prémices,» c’est-à-dire les saints des
dispensations de la Conscience, de la Loi et de la Grâce (l’Eglise).
Les saints de la dispensation de la Grâce seront enlevés lorsque
Jésus reviendra chercher l’Eglise sanctifiée, avant la tribulation de
sept ans. Les saints des dispensations de la Conscience et de la Loi
ressusciteront à la fin de la tribulation de sept ans.
2. Ceux qui ont été décapités pour le témoignage de Jésus, et ceux
qui ont été décapités pour la Parole de Dieu. Les premiers sont les
martyrs en général de la dispensation de la Grâce. Ils ont vécu
pendant la période de la Grâce, mais n'ont pas fait partie de l'Eglise
enlevée. Les seconds sont les martyrs en général des dispensations
de la Conscience et de la Loi qui sont morts pour la Parole de Dieu
qui leur avait été révélée. Ces deux groupes ressusciteront également
à la fin de la tribulation, en même temps que les saints des
périodes de la Conscience et de la Loi.
3. Ceux qui ont refusé d’adorer la bête ou son image. Ce sont les
martyrs de la tribulation, qui seront mis à mort parce qu’ils
refuseront d’adorer la bête ou son image. Ils ressusciteront au
milieu de la tribulation de sept ans.
Des trônes seront donnés à tous ces saints pendant le Millénium,
c’est-à-dire le droit d’exercer le jugement, bien que le degré d’autorité
et l’étendue de la juridiction varient selon les groupes.
Il nous faut à présent remarquer la différence entre le «trône de
Dieu» et les «trônes» dont il est parlé ici. Le «trône de Dieu» est le
trône éternel du Seigneur dans le ciel, alors que les «trônes»
mentionnés au verset 4 sont les trônes personnels des saints qui
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