La Cité Céleste Ouvrage collectif - Mission Chrétienne Globale

Les chapitres 4 à 11 couvrent les sept années de la période de la
Grande Tribulation, et révèlent également la position des saints
dans l’éternité, à l’exception de ceux qui constituent l’Epouse de
Christ.
Une chose est certaine: la vision donnée aux chapitres 6 à 11 ne
concerne pas l’Eglise du Nouveau Testament. Par conséquent,
Jean, dans ces chapitres, décrit la vision avec les yeux d’un saint de
l’Ancien Testament, ou d’un Juif. Etudions ce qu’il voit, chapitre
après chapitre.
«... Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était
assis» (Apoc. 4:2).
Jean voit le trône de Dieu, et Celui qui est assis dessus est Dieu le
Père.
Nous devons comprendre que le trône est la place la plus élevée
dans le Ciel. C’est là que réside Dieu. Il ne s’agit pas, bien entendu,
d’un trône terrestre, mais il représente la glorieuse habitation de
Dieu. Sophonie dit: «Il gardera le silence dans son amour» (Sophonie
3:17). Selon une autre version: «Il demeurera dans son amour.»
Le Psalmiste dit: «Dieu a pour siège son saint trône» (Psaume 47:9).
Matthieu dit: «Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire» (Matthieu
25:31). Le trône de Dieu est donc constitué par Son amour, Sa
sainteté et Sa gloire. Christ, lorsqu’Il ressuscita d’entre les morts,
monta à la droite de Dieu. La droite de Dieu se trouve de l’autre côté
du voile (Hébreux 6:19-20). Nous comprenons donc que cet endroit
de l’autre côté du voile, le saint des saints, est le trône de Dieu.
Comme le Père, nous voyons que l’Agneau de Dieu est aussi sur le
trône. «Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au
milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait
sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés
par toute la terre» (Apoc. 5:6). En outre, avec le Père et avec le Fils
(l’Agneau immolé), nous voyons que l’Epouse de Christ, les vainqueurs,
rejoindra l’Agneau sur Son trône, au moment de l’enlèvement.
«Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône,
comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône»
(Apoc. 3:21).
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