La Cité Céleste Ouvrage collectif - Mission Chrétienne Globale

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est encore avec l’Eglise, l’Epouse de Christ, Il est représenté par ces sept lampes qui brûlent devant le trône. «Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal» (Apoc. 4:6). <strong>La</strong> mer de verre décrit la position des martyrs. Dans Apocalypse 6:9, nous lisons: «Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu.» Ceux-ci sont les martyrs, depuis la création du monde jusqu’à l’enlèvement de l’Eglise du Nouveau Testament. Bien qu’ils soient morts comme martyrs, ils ne sont pas suffisamment sanctifiés pour occuper la place des saints. Mais parce qu’ils ont souffert et qu’ils sont morts, ils sont représentés sur la mer de verre. <strong>La</strong> «mer de verre» représente la purification par la souffrance. En plus de ces martyrs, il y a les martyrs de la grande tribulation. Ils se tiennent sur la «mer de verre, mêlée de feu» (Apoc. 15:2). Ils occupent une position plus élevée que celle des autres martyrs, en raison de la terrible tribulation dont ils ont dû souffrir entre les mains de l’Antichrist. «... Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d'yeux devant et derrière» (Apoc. 4:6). Les quatre êtres vivants représentent les saints de la période de la Loi, et les yeux nous parlent de sagesse et de compréhension profonde. Certains disent que ces êtres vivants sont des créatures angéliques qui n’ont aucun rapport avec les hommes. Mais cela n’est pas vrai, car ils occupent une place au milieu du trône et autour du trône. L’expression «au milieu du trône» dénote qu’ils ont accès au trône, et qu’ils sont à proximité du trône. Les anges de Dieu ne sont pas autorisés à occuper cette position. Ils demeurent à l’extérieur de cette place. «Je regardai, et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards...» (Apoc. 5:11). Il ne peut donc pas s’agir d’êtres angéliques. Page 48
Les quatre êtres vivants, et les vingt-quatre vieillards, chantent le même cantique de rédemption. Cela signifie qu’ils ont aussi été rachetés d’entre les hommes. Ils ne sont donc pas des anges. «Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingtquatre vieillards se prosternèrent devant l’agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfum, qui sont les prières des saints. Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation» (Apoc. 5:8,9). «Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d’un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole» (Apoc. 4:7). Chacun avait un visage différent. Chacun de ces visages traduit une qualité divine essentielle. Le Seigneur Jésus-Christ possédait toutes ces quatre qualités divines. Les quatre Evangiles reflètent ces quatre qualités divines du Seigneur, dont chacune est successivement présentée par les quatre Evangiles. L’Evangile de Matthieu parle de Lui en tant que Lion de Juda, ou Roi. L’Evangile de Marc parle de Lui en tant que veau, ou humble serviteur. L’Evangile de Luc parle de Lui en tant qu’homme et démontre Son amour. L’Evangile de Jean parle de Lui en tant qu’aigle qui vole, et démontre Sa sainteté en tant que Fils de Dieu. Toutes ces quatre qualités se retrouvaient en Lui. C’est pourquoi il est dit de Lui: Il «a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes» et Il «est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel» (Hébreux 5:8,9). Le Seigneur attend de l’Epouse de Christ qu’elle manifeste les mêmes qualités. Dans la vision d’Ezéchiel, qui concerne l’Eglise, il vit quatre ani- Page 49
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