La Cité Céleste Ouvrage collectif - Mission Chrétienne Globale

Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, qui étais, et
qui seras, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton
règne» (Apoc. 11:16,17).
Lorsque les vingt-quatre vieillards (ou les saints de la période de la
Conscience) virent que Jésus avait soumis les «royaumes de ce
monde,» pour en faire le Royaume de «notre Seigneur et de Son
Christ,» ils se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu en
Lui donnant gloire.
Il faut noter que ni les saints de la période de la Conscience, ni ceux
de la période de la Loi, ne prendront part à la bataille d’Harmaguédon,
lorsque Jésus descendra du Ciel avec Ses armées pour juger
les nations, parce qu’ils ne ressusciteront qu’après le son de la
septième trompette, lorsque la bataille d’Harmaguédon sera terminée,
comme nous le verrons aux versets 18 et 19 de ce chapitre.
«Les nations se sont irritées; et ta colère est venue, et le temps est venu de
juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints
et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux
qui détruisent la terre. Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et
l’arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des
voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle» (Apoc.
11:18-19).
Ce passage nous explique qu’après la septième trompette, les
saints de la période de la Conscience, les saints de l’Ancien Testament,
et les martyrs en général, seront jugés et récompensés.
Naturellement, il faut d’abord qu’ils ressuscitent avant d’être
récompensés. Ce passage fait donc référence à la résurrection des
saints de la période de la Conscience, des saints de l’Ancien
Testament, et des martyrs en général. Comme nous l’avons vu
précédemment, seuls les saints composant l’Eglise des vainqueurs,
les martyrs de la tribulation, et les deux témoins, sont déjà passés
par l’enlèvement ou la résurrection, selon le cas.
Ceux dont il est parlé ici sont évidemment les saints de la période
de la Conscience et les saints de l’Ancien Testament, parce qu’ils
sont appelés «tes serviteurs les prophètes,» une expression qui
n’est utilisée par ailleurs que dans l’Ancien Testament, pour dési-
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