La Cité Céleste Ouvrage collectif - Mission Chrétienne Globale

La dispensation de la Conscience
C’est la période qui s’étend depuis Adam jusqu’à la Loi donnée à
Moïse, quand l’homme n’avait aucune autre loi pour le juger que
la loi de la conscience. Paul dit: «Quand les païens, qui n’ont point
la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont
point la loi, une loi pour eux-mêmes; ils montrent que l’oeuvre de
la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant
témoignage, et leurs pensées s’accusant et se défendant tour à
tour» (Romains 2: 14,15).
La dispensation de la Loi
C’est la période qui s’étend depuis le temps de la Loi donnée à
Moïse jusqu’au jour de la Pentecôte. Au cours de cette période, le
modèle de justice le plus élevé que pouvait atteindre un homme
était celui de la Loi. Il est évident que les saints de la période de la
Loi sont plus grands que ceux de la période de la Conscience, car
Dieu leur avait donné une Loi pour discipliner leur vie, afin qu’ils
puissent devenir un royaume de sacrificateurs, et une nation sainte
(Exode 19:6).
La dispensation de la Grâce
C’est la période qui s’étend depuis le jour de la Pentecôte jusqu’au
retour du Seigneur Jésus-Christ. Elle est aussi appelée la dispensation
(ou la période) de l’Eglise. Les saints de la dispensation de la
Grâce sont bien plus grands que ceux des saints des périodes de la
Conscience et de la Loi, pour les raisons suivantes:
- Ils ont été rachetés par un meilleur sacrifice, non par celui des
taureaux et des boucs, qui ne pouvait pas ôter les péchés, ni purifier
leur conscience, mais par le sang de Jésus (Hébreux 10:1-4, 10,14).
- Ils bénéficient d’un meilleur sacerdoce. Dans l’Ancien Testament,
le sacerdoce lévitique, selon l’ordre d’Aaron, ne pouvait amener
personne à la perfection. Mais les chrétiens du Nouveau Testament
sont appelés à être parfaits par Christ, qui exerce un sacerdoce
éternel, selon l’ordre de Melchisédek (Hébreux 7:11).
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